美化生活离不开花。亲近它，亲近自然，是人的本性使然。中国人自古爱菊，有着优良的传统与深厚的文化积淀，自然也少不了诸多鲜闻趣事。也许由于现代生活节奏的紧张，人们常常忽略掉许多有趣而需耐心品读的事物，菊花及其厚重的文化既是如此。以下摘录几则有趣的与菊相关的文字，以供读者静享漫品。

    苏学士错续菊花诗

    在冯梦龙编著的《警世通言》中，有一篇叫《王安石三难苏学士》，其中写的是王安石教训苏东坡的几个小故事。故事中有这样的一则：

    王安石和苏轼是北宋时齐名的文章大家，二人都曾师从欧阳修。一日苏东坡去拜见当朝丞相王安石，在书房等待时，偶然看见砚石台底下压著一首没有写完的诗稿，题回叫《咏菊》，但只写了“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”两句。苏东坡看后寻思， “菊残犹有傲霜枝”，怎会风吹落满地？一时兴起，便提笔在诗后面续写两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”写完不等见到王安石就走了。王安石看到苏轼续的诗，笑了笑未知可否。

    后来二人因政见不和，恰巧苏东坡当时又作诗“谤讪朝廷”，王安石就授意李定弹幼苏东坡吟诗怨谤君上。神宗皇帝大为震怒，幸而张万平出来说情，才被贬滴黄州任团练副使（闲职）。东坡对此很不满意，到任后心事不在政事，经常游山玩水，饮酒赋诗。

    秋天重九过后，一日有风雨，待晴，苏东坡与友人常去后花园赏菊，但见一片落英缤纷、满地铺金的景象，苏东坡警讶不已，半晌说不出话来。此时才认识到错改了王安石的咏菊诗。后来苏东坡找机会赶回京城，到相府见了王安石，对错改诗句一事，拜伏于地，表示谢罪。 王安石笑著说：“你没看见过菊花落瓣，不怪你。”两大名家，一个知过即改，一个恕以待人，在诗坛上留下一段佳话。 

    菊花盛世话北宋

    公元1104年（宋徽宗崇宁甲申）我国第一部菊谱，也是世界第一部艺菊专著，刘蒙《刘氏菊谱》问世。该书依菊花的颜色分类。以黄为正，其次为白，再次为紫，而后为红，对后人影响很深。全书共记载菊花35个品种，另附闻而未见的4个品种，以及两个野生种。形色之外，兼载产地。此后，相继出现了不少菊谱、菊志、菊名篇等艺菊专著，至今仍有六、七部宋代菊谱存世。其中公元 1242年史铸的《百菊集》汇辑了各家专谱加上他自撰的新谱和许多书上所载的有关菊花故事。书中有“绿芙蓉，墨菊其色如墨”的描述，说明绿菊、墨菊已育出问世。

    宋代是中国菊花发展的兴盛时期。汴梁作为北宋都城，无论是在菊花的栽培技术还是品种数量上都有了很大的突破。孟元老的《东京梦华录》中记载“日日梭飞，转盼重九，贵家皆在此日赏菊。士庶之家，亦是一二株玩赏。酒家皆以菊花缚成洞户，都人多出外登高。”每逢重阳节，东京汴梁不仅民间有花市赛菊，而且宫廷内也挂菊花灯，开菊花会，饮菊花酒，赋菊花诗，增添节日气氛。茶馆、店铺皆以菊花装点门面，招揽顾客。各地菊花名品云集开封，北宋东京的重阳菊会，开创了我国菊花花会的先河。

    菊在古今日常生活中的药用价值

    我们常在商场床上用品区听闻“香薰枕”，往往价格不菲。而探其究竟，也与菊花有着千丝万缕的关联。宋时，陈氏《岁时广记》引《千金方》言：“常以九月九日菊花作枕袋、枕头，大能去头风明眼目。”与之相互印证的，是李时珍的《本草纲目》对菊花药用的记录：“治头目风热，风旋倒地，脑骨疼痛，身上一切游风令消散，利血脉，并无所忌。作枕明目，叶亦明目，生熟并可食。主肝气不足。”这通常指黄、白两种药菊。而除两者外，另一种叫做苦薏的野菊药用价值更高。其根叶茎花皆可入药，现代医学对苦薏的测定表明，其可用来治疗高血压、冠心病、偏头痛、淋巴腺炎肿、急性结膜炎等症。市场上销售的野菊花冲剂，则是治疗感冒的良药。

    在民间，更常用的方法是将菊花晒干做成药枕治病。古书有云：“秋采甘菊花，贮以布囊，作枕用能清头目，去邪秽。”陆游及其前妻唐琬都曾作诗话菊，唐琬诗云：“身寄东篱心傲霜，不与群芳竟春芳。粉蝶轻薄休沾蕊，一枕黄花夜夜香。”此处“黄花”即菊。而更妙的颂菊诗歌则可从元人马祖常的《菊枕》之中饱读：东篱采采数枝霜，包裹西风入梦凉，半夜归心三径远，一囊秋色四屏香。床头未觉黄金尽，镜底难教白发长，几度醉来消不得，卧收清气入诗肠。

    古人品菊定品的标准

    因为菊花拥有的君子人格，所以在鉴赏与品评菊花时，古人按照君子的标准来品评、欣赏菊花了。范成大《范村菊谱·定品》认为菊花定品首先以色为标准，其次兼顾香和态。而色中有首推黄色为上品，白色为中品，紫、红则为下品。曰：“黄者中之色，土王季月而菊以九月花，金土之应相生而相得者也。”意为黄色在五行中是中央土的颜色，菊又逢九月开花，正是金中之土，与季节相应，所以最为上乘。“其次莫若白，西方金气之应，菊以秋开，则与气为钟焉。”意为，九月在秋，秋属金，色白，因此白菊也称得上是合乎时令的。紫菊是白菊的变种，而红菊又是紫菊的变种，所以位列黄、白二色之后。

    至于香、态反而处于从属地位，因为：“妍卉繁花为小人，而松竹兰菊为君子，安有君子而以态为悦乎？至于具香与色而又有态，是犹君子而有威仪也。”基于这种认识，范成大将黄菊中的“龙脑”视为菊中首品，全因其具备君子之德而又符合不偏不倚的中庸之道，符合美善合一的原则。范氏观点在文人雅士中颇具代表性，很多人对黄菊宠爱有加，于是诗文之中便有了不少咏颂黄菊的诗词。