白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。——张继《宿白马寺》。

    提起唐代诗人张继，很多人会想到他的代表作《枫桥夜泊》。少有人知的是，张继曾到过洛阳白马寺，还写下一首题为《宿白马寺》的诗。
    张继，湖北襄阳人，唐玄宗天宝十二年（公元753年）进士。洛阳白马寺，始建于东汉永平十一年（公元68年），到张继生活的唐代，洛阳白马寺已历经近700年风雨，所以张继发出“白马驮经事已空”的感慨。
                
    在张继考中进士后的天宝十四年（公元755年）十一月，安禄山和其部将史思明，以讨伐杨国忠为名起兵范阳，发动旨在夺取中央政权的叛乱，即安史之乱。当年十二月，叛军攻陷洛阳。安禄山在派兵西进的同时，于公元756年在洛阳称大燕皇帝。 安史之乱给洛阳城造成巨大破坏，白马寺也未能幸免。从《宿白马寺》可知，张继夜宿白马寺当在安史之乱之后，白马寺的僧舍应是倒塌了，不得已，张继只能住在白马寺的茅屋内，感受“萧萧茅屋秋风起”。
                
     对比《宿白马寺》和《枫桥夜泊》两首诗，可以发现两者有共同之处：两者写的都是秋天，前者为“秋风起”，后者为“霜满天”；两者均写到夜晚，前者为“一夜雨声”，后者为“江枫渔火”；两者都写到愁苦，前者为“羁思浓”，后者为“对愁眠”。
                
    值得玩味的是，《枫桥夜泊》被称为千古佳作，不仅使张继名扬古今中外，而且使寒山寺名扬古今中外，《宿白马寺》却被湮没在历史的长河中，未能发挥张继的名人效应。洛阳白马寺应向寒山寺学习，将“张继效应”发挥到最大化，为释源、祖庭扬名助力。