古时，一般府、州、县的治所都建有文庙。文庙又称孔庙，是官学和祭祀孔子的所在。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学就成为显学，是社会的主流思想。

    开封自元起至建国初期，一直是河南的首邑，城中至今还保留着两座文庙的建筑遗存，一座是建于清顺治九年（1652年）的开封府文庙，在文庙街；一座是始建于明洪武五年（1372年）的祥符县文庙，在宏学街。

    文庙街，显而易见，因文庙而命名。乍一看，宏学街与文庙不沾边，实则不然，其街口“宏学街简介”中这样描述：“清代，该街有黉学庙（按即祥符县文庙……），街以庙名。1935年改名为黉学胡同……1980年11月命今名。” 

    黉学就是学校的意思，文庙还是官办的学校。府级的官学叫府学，县级的叫县学。童生通过童试后入官学读书，称“庠生”、“生员”，也就是俗称的“秀才”。入泮池、跨壁桥，现在开封府文庙仅存的建筑棂星门前路面就是以前泮池的位置。 

    在开封，和科举有关的街道还有青云街，该街因毗邻清代建在明周王府之上的贡院，考生从此街行走，而取直上青云之意；河南大学正门前的明伦街则取“学则三代共之，皆所以明人伦也”之意。后因水患，贡院迁至铁塔之南，今河南大学老校区，便是贡院的旧址。童试是科举考试中等级最低的，贡院是乡试时用的，也就是考取举人的地方。清朝最后的会试是在这里进行的，这是中国科举考试的终结之地。作为儒学标志性的文庙，也因科举之废、西学涌入渐失地位。

    祥符县文庙现今仅存大成殿。文庙内两个门当，雕刻精美，体积之大，彰显着文庙旧日的地位。两个很重的，一个身上驮着快裂成两半的碑头，另一个驮着不知是何用途的建筑构件。新建的碑廊里有一块新刻的石碑，上边刻着录自清宣统元年《祥符县志》的《黉学宫图》，向人展现出祥符县文庙当年的轮廓。值得一提的是，墙上镶有一块行草书残碑，字体流畅自然，是件不错的经年旧物。

    开封府文庙内还保存有清康熙皇帝御题的六块石碑，均为卧碑，分别是开封禹王台的“功存河洛”、游梁祠的“昌明仁义”、登封市中岳庙峻极殿的“崇高峻极”、桐柏县淮渎庙的“灵渎安澜”、济源市济渎庙渊德殿的“济灵源”和一块五言诗碑，六块碑上均有康熙爷的御笔印玺。难能可贵的是，赐给原处的碑刻早已不知所终，而此处的却保存着，极其珍贵，现镶于棂星门西侧的碑廊中。

    汉武帝起独尊两千多年的儒学自民国起已褪去光环，各地的文庙也失去神圣的地位。幸好，如今，包括儒学在内的我国传统文化再次被人们重视起来。