陶瓷官署位于神垕古镇老街东侧，西距望嵩寨门400米，坐北朝南，前为陶瓷官署，后为内眷院，东后侧为五层碉楼，名为钢叉楼。
    陶瓷官署为一进三宅院，进入大门有北影壁、西影壁，垂花门，过屋、上房及厢房均为廊柱式砖木结构，屋门、窗棂木雕精美，檐檩施龙首随雀替，天花板、木隔扇做工精细、彩绘优美。
    《禹县志·山志》载：“神垕镇处乱山中，界禹郏间，四民杂处，陶户数百家，常为盗窥，旧驻外委一员。”据神垕当地盛传官署为李家花园的情况看，明末神垕最后一任主管陶瓷赋税及生产的官员应当姓李，崇祯年间逃离神垕。明代，外地商贾主要由晋商携资来神垕从事窑货经营活动，成为地主兼资本家，即当地所称的窑货主。清康熙年以后神垕瓷业趋于繁荣，在神垕镇管理陶瓷生产的官员，有的因瓷艺生产收入丰厚，具有陶瓷生产技术及釉料秘方，留居此地成为当地的富裕窑货主。（如有机会，专门讨论古代神垕陶瓷赋税及生产情况。）
    神垕陶瓷官署古建筑群，与众多历史遗迹共同见证了神垕的陶瓷业发展历史。过去百年风云变幻，今朝未来兴旺发达。
    陶瓷官署平面图，上东下西，左北右南！
    鱼戏图：水在古代有财之意，与莲相生，与鱼共舞，以示连年有余的美好期盼。有一首汉乐府诗词如此写道，“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”江南的鱼可不是一般的调皮！
    花开富贵图：照壁为中国传统民居建筑形式四合院必有的一种处理手段，明朝时特别流行。图中砖雕花开富贵，花中之王牡丹和树中君子竹子遥相呼应，意为富贵常临忠厚之家。
    传统建筑，传统家具，传统瓷器，加上现代灯光，正应“雅堂无钧，不可自夸富。”
    还有两把明式圈椅，造型古朴典雅，线条简洁流畅，对应“天圆地方”（中国人文化中典型的宇宙观）。圈椅是方与圆相结合的造型，上圆下方，圆是和谐，象征幸福；方是稳健，宁静致远。这造型、这线条，与书法艺术有异曲同工之妙，又具有中国泼墨写意画的手法，可与钧瓷第一器出戟尊相媲美！
    还有一颗星，钧瓷也属文人瓷类，钧瓷养花草，菖蒲少不了。菖蒲，作为书房君子，与君子瓷器—钧瓷也是绝配。早在明代《长物志》载：“菖蒲盆栽，瓦陶为农家翁用，不佳者不入品。以砂栽故，耗水快，以瓷紫砂为佳。至于古器，宜配文房。至于钧窑，址在禹州，胎厚多窑变。文房之中，香炉、筒、洗之类雅致者皆佳，至于古石盆，细小堪把者入品。至于牛槽之类，岂可登堂，只宜院中置蒲石。”
    来者是客，一定要阅读一下牌子上的文字，一是建筑构造，一是历史渊源。除此之外这区间有八根柱子，其柱根和础座可以说是整座院子最古老的实物。柱根由红石圆形须弥座，下雕仰莲，形若莲蓬，八棱柱身，方形础座上部圆形浮雕覆莲纹饰，为禹州现存古建筑木雕刻所独有。
    古老的器物会说话，它们为陶瓷官署此番容貌苦等百年，历史惊奇重演，正如它初次亮相般奇正！室内有类似过去县衙办公场所的说法，比如正大光明。新时代新风貌，新添桌椅，为游客参与模拟拍卖体验服务。
    天黑了，灯亮了，感觉不一样了。古人的生活也不过如此，起早贪黑，懒惰催人老，勤劳能延年。若在此地读书，“早”不用刻，定有你一席。
   穿过堂或是通小径来到后院，定是豁然开朗。宽宽敞敞，明明亮亮，办公要勤勤恳恳，生活要自自在在。大红灯笼高高挂，时代风貌日日新。
    陶瓷官署建筑群，高瞻远瞩，一览众房小。钢叉楼上看风景，分不清那家是哪家！陶瓷官署是一组单独的建筑群，周边也是类似建筑，难免会幽默一下“麋鹿来了，在哪？在那！那是哪？”
    又一组大红灯笼，钢叉楼正前方位置。封建社会，有着明显的阶级性，试想三纲五常，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“五常”即仁、义、礼、智、信。过去的，现在的，未来的种种，去其糟粕，取其精华，可好！
    单坡顶，为中国古建筑屋顶样式之一，之所以半坡，是因为北方的房子需要更多的日照和采光，排水水往自家留。这也正好符合古代传统民居内向的性格。其实，还是地方小，智慧大。
    此地无银三百两，常人还真找不到。穿过陶瓷官署西侧小小胡同，乍见“苔痕上阶绿，草色入帘青。”小园香径独徘徊，看看石头看看瓦，看看笼盔看看墙。