杭州西湖天竺寺后有块“三生石”，据媒体此前报道，电视剧《三生三世十里桃花》热播后，这里的游客陡然增多，且多是青年男女。他们在石头前合影留念不说，有人还学着剧中人物的样子，在石头上刻下自己和爱侣的名字，后面再刻上“不离不弃”等虐心的话，搞得景区工作人员头疼不已。
    其实，真正的“三生石”故事与爱情一点儿关系也没有。它讲的是友情，一个公卿子弟和僧人生死不渝的隔世友情，而且这个故事的源头在咱们洛阳。
    记载这个故事的，是唐代袁郊的《甘泽谣》。
    李源和圆观成了好朋友
    唐代大历年间，洛阳惠林寺有个僧人叫圆观。圆观“能事田园，富有粟帛。梵学之外，音律贯通”，当时的人都称他“富僧”。至于他的来历，没人说得清楚。
    在历史上，惠林寺确实有，它的遗址就在今天孟津县送庄镇寺门村，是当时的东都留守李憕在自己的别业里建的。
    好了，故事从李憕说起。
    公元755年，李憕任东都留守。这年十一月，安禄山在范阳发动叛乱，挥兵南下。一个月后，叛军攻陷洛阳，李憕守节不降被杀。
    李憕死后，此前以“游宴饮酒为务”的他的儿子李源悲痛万分，“乃脱粟布衣，止于惠林寺，悉将家业为寺公财，寺人日给一器、食一杯饮而已”。
    隐居惠林寺的李源，“不置仆使，惟与圆观为忘言交”，两个人“促膝静话，自旦及昏”。
    我不想从这儿过，就是怕见到这个妇人
    不知不觉30年过去了。一天早上，李源和圆观商量着去蜀地一游，但在入蜀路线上，两个人产生了分歧。
    圆观想走陆路，“游长安，出斜谷”。
    李源想走水路，“上荆州、三峡”。
    半年时间过去了，两个人还是争执不下。李源最后发话：“我已经与世事隔绝，岂能再经过京城?”圆观答：“那就听你的，咱从水路入蜀。”
    两个人乘船西行。这天，他们在岸边停船少歇，“见妇女数人，锦裆，负瓮而汲”。
    一看见这群汲水的妇女，圆观就哭了，说：“我之所以不想走水路，就是因为怕见这些妇人啊!”
    李源感到莫名其妙，问：“一路上，咱们见过的妇人不少，为啥你单单怕这群妇人呢?”
    圆观长叹一声，道：“在这群妇人中，有个孕妇姓王，是我的托身之所，她怀孕3年多还没有生产，就是因为我还没来。今天，我既然见了，也是命中注定，这就是佛家所说的‘因果循环’。”
    说完因果，圆观告诉李源：“请你用符咒帮助这个孕妇，让她赶快生产，你也在此停留几天，先把我埋了，孩子生下来3日，你去妇人家，如果那个孩子看着你笑了，那就说明我认出你了。12年后的中秋月夜，咱们在杭州天竺寺外相见。”
    李源听后痛哭失声，很后悔走水路入蜀。
    三生石上旧精魄，赏月吟风不要论
    李源将王姓孕妇叫到跟前，告诉她自己能让孩子尽快生下来。孕妇欢喜不已，“顷之，亲族毕至，以枯鱼献于水滨”。
    李源给了孕妇一张朱字符。圆观则洗了个澡，换上一身新衣服。
    当天晚上，“圆观亡而孕妇产”。
    3天过后，李源如约去看新生儿。襁褓中，孩子果然对他甜甜一笑。
    李源的眼泪忍不住又掉了下来，遂将事情的前前后后说给王家人听，“王乃多出家财，葬圆观”。
    12年后的中秋之夜，李源如约赶到杭州，“时天竺寺山雨初晴，月色满川，无处寻访”。正彷徨无计，忽然听见远处有人在唱《竹枝词》：“三生石上旧精魄，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”
    随着歌声，出现一个牧童，“乘牛叩角，双髻短衣”。李源一看，正是圆观，于是上前施礼：“观公健否?”
    牧童作答：“李公真是个诚信之士，但我与你道路不同，千万不要靠近，咱俩的俗缘未尽，你要勤加修炼，咱们还能相见。”
    说完，圆观又唱起《竹枝词》：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川游已遍，却回烟棹上瞿塘。”渐行渐远。