同理，遇到百姓生活无忧，陆游在诗作中就情不自禁地抒发欣喜之情。在《书喜》中，退居家乡的他，看到“冰鱼可钓羹材足，霜稻方登籴价平。邻媪已安诸子养，园丁初葺数椽成”的喜人景象，诗人把百姓的喜事当做自己的喜事，高兴得醉了：“乡闾喜事吾曹共，一醉宁辞洗破觥。”
    文天祥作有长诗《五月十七夜大雨歌》，面对“周身莫如物，患至不得防。业为世间人，何处逃祸殃”的凄惨景象。他在结尾中这样表达自己的愿望：“但愿天下人，家家足稻粱。我命浑小事，我死庸何伤！”在他心中，百姓疾苦比自己的生命重要。
    清正廉洁
    包拯有言：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”他有一首无题诗，作于自己的六十寿辰。仁宗念其德高望重，要给他做寿，包拯推辞不过。生日这天，皇帝派人送来了寿礼。面对皇恩他挥毫题诗，以诗拒之：“铁面无私丹心忠，做官最忌叨念功。操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”这位刚正不阿的包大人，以实际行动兑现了自己“清心为治本，直道是身谋”的廉洁操守。
    江西铅山有一处名为石井的水泉，泉水澄碧，昼夜不竭，灌溉农田数百亩，过往名人无不流连膜拜。仁宗嘉祐年间，进士刘辉与友人程逵、刘沔、傅概四人至此，联句赋诗，吟有长诗《石井联句》。诗作“愤今世，感斯水”，痛斥那些“持禄养交，不予毫利，不去锱末，膜视老幼”“渔猎财赂、蟊脂血”的贪官污吏，赞美泉水之廉“不与浊流并，恐是众泉杰”“泾渭耻清杂，潢潦愧涸竭。润如周孔教，清比夷齐节”，表达志向决心：“我欲断诌佞，汲此洗剑血。我欲安庙社，磨此镂勋碣。诗以志本心，书之非诡说。”
    广州有一口泉叫“贪泉”，据说无论是谁，喝了这泉水都会变得贪得无厌。曾任广州刺史的东晋吴隐之不信这个邪，特意来到这里，掬水而饮并赋诗《酌贪泉》一首。诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”南宋丞相洪适，也据此佳话，作有《番禺调笑·贪泉》一阕：“饮器，贪泉水。山乳涓涓甘似醴，怀金嗜宝随人意，枉受恶名难洗。真清方伯端无比，未使吴君专美。”词作为“贪泉”恶名鸣不平，表达了一个朴素的道理：贪与不贪，在人不在泉。结尾表达了对廉洁官员的期待。
    刘克庄有一阕《鹊桥仙·答桃巷弟和篇》，词作叮嘱桃巷不要趋炎附势、玷污青史：“阁中芸冷，观中桃谢，谁问贞元朝士？吾宗一句好书绅，但记取、毋污青史。不交平勃，不游田窦，也不朋他牛李。平章此去似何人？似洛社、戴花舞底。”
    对于那些不保晚节的贪官污吏，韩琦和陆游的诗作可谓富有启迪。北宋名相韩琦有诗歌《九日水阁》一首，前四句曰：“池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香。”诗作借秋天的景色，表达了自己淡泊宁静、晚节弥坚的品格。陆游在《自诒》诗作中警示自己“一念不容差”，到了晚年更要保持清廉，做到慎终、善终：“愈老愈知生有涯，此时一念不容差。身如病鹤长停料，心似山僧已弃家。高枕时时闻解箨，卷帘片片数飞花。饭余解带摩便腹，自取风炉煮晚茶。”
    淡泊名利
    南宋初爱国诗人、曾任陈留县丞的张元干，填有一阕赠友人的词作《水调歌头》，作品赞美友人淡泊名利、胸襟宽阔、善于理政的品格：“平日几经过，重到更留连。黄尘乌帽，觉来眼界忽醒然。坐见如云秋稼，莫问鸡虫得失，鸿鹄下翩翩。四海九州大，何地著飞仙？吸湖光，吞蟾影，倚天圆。胸中万顷空旷，清夜炯无眠。要识世间闲处，自有尊前深趣，且唱钓鱼船。调鼎他年事，妙手看烹鲜。”
    南宋名臣、观文殿大学士刘珙，多年担任地方大员。他体恤百姓，赈济灾民，平定内乱，政绩斐然。《宋史》载，他“临数镇，民爱之若父母。闻讣，有罢市巷哭相与祠之者”。他写有一首题为《帅潭日劝架》的诗歌：“十载湘江守，重来白发垂。初无下车教，再赋食苹诗。天阔抟鹏翼，春融长桂枝。功名傥来事，大节要坚持。”为官要有所作为，但不能一心追求功名，相反，坚持大节倒是最重要的。