瓦，作为昔日遮风挡雨的最坚固的材料，早在西周已经在中国出现，在秦汉成为一个成熟而独立的行业，“秦砖汉瓦”给人们留下那么古朴，那么深厚，那么庄重的记忆。
看似普通而寻常的瓦却是普通百姓梦寐的渴求，瓦，是财富和权势的象征。唐代是中国历史上最兴盛的时代，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，可怜诗圣杜甫屋上无瓦，使他“床头屋漏”而“庐破受冻”，“三重茅”何如一重瓦！宋代-——中国最富裕的时代，可是百姓依然“陶尽门前土，屋上无片瓦”。
    瓦，为人们遮挡着盛夏的燥热和寒冬的阴冷，遮挡着狂风骤雨，冰雪寒霜；瓦，高居于屋顶，是家的象征；瓦，寄托着人们对富足，安宁，和谐，温馨的追求；瓦，不仅仅是烧制的陶土，更蕴藏着丰富的精神内涵，蕴含着人们对家的深厚情感。
    瓦，在在两千多年的苍桑历程中，为了适应各种需要和用途，变化出各种式样，有朴素的陶瓦，光鲜的琉璃瓦；有平瓦，小青瓦，筒瓦，板瓦，沟头瓦，滴水瓦等等，而我们百姓最常用的就是小青瓦。就在三十多年前，无论城乡，你一眼望去都是小青瓦屋，而现在曾经的青砖绿瓦都变成钢筋水泥，仅存的几所瓦屋也椽断瓦落摇摇欲坍，同时，你再也找不到一座做瓦的作坊，你再也找不到一座正在被冒烟的瓦窑，甚至，在数年之后你再也找不到一个会做瓦的瓦工，更找不到一个会制作做瓦工具的匠人。瓦，庇护了人类两千多年，转瞬之间就要在我们的记忆力消失了，我们的心中割舍不掉那份淡淡的依恋。
    或许，你曾经住过冬暖夏凉的瓦屋，或许，你见过坍塌的瓦窑和瓦棚，甚至你曾经见过做瓦用的转轮、匝子、水拍，但，你一定不知道最重要的工具“瓦匝子”是怎么做出来的，你更不知道“瓦匝子”竟然是我们禹州的独门绝技。
    在六七十年代，禹县甚至全河南的“瓦匝子”都出自一人之手，这个人就是我们禹州小吕乡柳树堂村的赵广彦。
做瓦匝子是赵广彦的传世绝活儿。早在清朝中期赵广彦老先生的祖上就做瓦匝子，那时普通百姓家还都是土坯草房，只有地主士绅家才盖得起瓦房。瓦，虽然是泥土烧制，但做瓦却是一种精细的劳动，他对土质，工序，工具都有很高的要求，做瓦还需要作坊瓦窑这些“宏大”的硬件，更重要的是要用煤——这种极其珍贵的燃料。瓦，高居富家屋顶，不进百姓家门，所以，做瓦的核心工具“瓦匝子”的制作更是精细绝活，绝不外传。
    这门养家糊口的手艺传至赵广彦已历八代，不仅只传丁男，而且代代单传。赵广彦小时候就给父亲打下手，二十多岁开始单独制作，兄弟四人只有他掌握了这个独门绝艺，而正是这门“饿不着”的手艺使全家度过了六七十年代最难捱的时光。
    瓦匝子制作非常精细，而且只能用材质细密而柔韧的楸木，要把硕大的木材锯成厚度只有0.8公分的木条，而且要有一定比例的稍度，稍一偏差，哪怕是偏差两毫米木条都要报废，而每一个瓦匝子就需要八十多根木条，这些木条都钻孔，用棕和麻捻成的细绳穿起来，再用小竹签把楸木条上的孔楔死。瓦匝子最大的技巧是木条上钻眼，每根木条钻四个穿绳子的小孔，四个孔的角度各不相同，任何一点点失误都会影响匝子的使用，甚至做出的瓦扭曲变形成为废品。他曾经在八十年代教过几个徒弟，不但有禹县的，还有登封，襄县，长葛等地的，虽然他们都能   比葫芦画瓢地做出瓦匝子，外观上甚至更加精细，但大都是中看不中用，赵老先生说：无论我怎么教都不行，有些东西说不出来，靠的是多年的经验和悟性。
    赵广彦先生做的瓦匝子不仅河南各地使用，而且安徽，山西，河北，湖北，山东，陕西等等省份，甚至远在南疆的云南广西都千里迢迢地来禹县找到柳树堂买瓦匝子，而柳树堂村“近水楼台先得月”，守着赵广彦就不愁没饭吃，村里建起许多瓦棚瓦窑，几乎家家户户都做瓦，甚至有几乎村民做起了与小青瓦配套使用的筒瓦和滴水瓦，更有个别村民做瓦房屋脊装饰用的海马飞鱼龙头凤首等泥塑禽兽，在柳树堂村的带动下，禹县乡村的角角落落都建起了瓦窑，禹县的瓦销往河南各个地区，又带动农民大量购买四轮拖拉机搞运输，可以这样说，在七八十年代，赵广彦做的瓦匝子在某种程度上曾经带动了一方经济。
    白驹过隙，时光飞逝，转瞬之间曾经遍布大江南北的瓦屋都已破败颓废。瓦，曾经为人们撑起了千年的庇护，瓦，承载着人们千年的追求，瓦，寄予着人们对家的睦融温馨的渴望，小青瓦，这个黄土文明的符号即将悄然而逝，如今，我们在享受着钢筋水泥的坚固的同时，是否对土坯瓦屋怀有更淳朴更深厚的情感？