郡望，是指古代某个姓氏发展过程中各支、各系成为名门望族的纪念地。祭祖是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现。郡望、祭祖负载了中华民族文化传统丰厚的精神内涵。由通许县城向东沿“通许—长智”公路行4公里，路北便是于氏宗祠以及占地173亩的于氏祖茔。明永乐二年（公元1404年）三月，于泰为于聚立墓碑；明万历十二年（公元1584年）始建于家祠堂，工程浩大、建筑精美，有山门一座，飞檐悬铃，正面雕刻有二十四孝图，背面刻有通许名儒题字、题联。
    于姓郡望的形成
    六营地名的来历与战国时代“合纵连横”有关。据明嘉靖《通许县志》载：“六营在县治东八里，相传苏秦以合纵之术说赵，遂相六国，帅诸侯之师西伐秦，连营于此。”清乾隆《通许县志》记载乾隆年间莆田人（今福建莆田）太学生陈子京作《六营》：“曾传六国此连营，一望深林天际平。密叶荫浓迷鸟梦，盘根偃蹇作龙行……”
    据通许县档案馆藏清同治七年（公元1868年）《于氏宗谱》及六营于氏古墓出土的明朝墓志铭记载：于姓一支因避战乱，从陇西（今甘肃省东部）迁河南省中牟。元末，又从中牟迁通许东八里之六营岗下开阔地带居住。于氏始祖于聚见此地群岗起伏、森林蓊郁、两河环抱，为吉地，遂把村东大岗定为茔地。于氏在六营岗繁衍生息，成为通许县巨门望族，并形成于姓郡望。
    据清同治七年（公元1868年）《于氏宗谱》记载，在明清数百年的历史中，于氏族人昌盛，或因人增地窄，或因天灾人祸、仕宦等原因，通许于氏以六营岗为祖根地，播迁县境内65个村庄，清朝时有“于娄半县”之说，并不断向全国各地播迁，在播迁地以姓立村。如：清朝时，北京即有通许于氏形成的于家胡同。山东东明、菏泽、巨野等县，安徽萧县、颍上县、宿县、亳州等县，江苏南京、丰县、沛县、铜山等，河北井陉县于家村等于氏族人皆由六营岗迁出。该宗谱记载了河南省50多个县、全国20多个省的通许于氏分支。
    人文奇观于氏祖茔
    据通许县文史专家陈维讲述，明永乐二年（公元1404年）三月，于泰为于聚立墓碑。明万历十二年（公元1584年）三月祭祖大典后重拓茔地、立碑，始建于家祠堂。明万历十五年（公元1587年）二月，于永易（历任汾西王、兵马司官职）为于泰立碑，在茔地栽柏树、杨树数千棵。
    清顺治五年（公元1648年）十月祭祖大典后，重修祠堂、山门，于王师（增生）等续修宗谱并订正辈字 “五福昌广”等20字；乾隆二十年（公元1755年）续“全新连芳，从善兆吉，因以恒扬”；同治七年（公元1868年）接续“俊秀林立，祖德延长，敬守成效，庆贺明良”；乾隆二十九年（公元1764年）修祠堂围墙、大门，再拓茔地；同治七年（公元1868年）春续修宗谱；宣统三年（公元1911年）重修宗祠大殿；1913年重修山门。
    1930年，在通许县老城马号街修建于氏宗祠，地方名流为之题匾、题联。国民党参议员于右任书写“于氏宗祠”匾额，悬于大门；于右任为大殿撰联“春至和庶物，风来想故人”，该联现存尉氏县文化馆。
    于氏祖茔树木多，遮天蔽日，夏天进去看不见阳光；猫头鹰、苍鹰、喜鹊、狐狸、野兔等成群，古碑林立。通许旧时有“六营老坟的柏树——数不清”的传说。1946年8月，国民党河南保安第五团张绍儒部在六营一带驻扎，听说于氏祖茔的柏树数不清，遂让一个团的士兵每人抱住一棵树，树比兵多，还是数不清。于氏祖茔的古柏林、碑林等成为通许县的一大人文景观。
    现于氏祖茔存有明墓志铭及清乾隆二十九年（公元1764年）《重修祠堂碑记》等碑刻10多块，茔地现余明朝古柏两棵、黄蜡树一棵以及民国时栽的柏树100多棵。