新时期改革开放以后，传统学术文化事业得到了全面复苏，从而也激发起学术界和中原家乡人民纪念字圣许慎的热情。1985年4月，许慎故乡修复了许慎陵墓和“许南閤祠”的部分建筑设施，新设立了许慎纪念馆。从上世纪80年代中期到90年代初，学术界围绕纪念许慎和《说文》学研究这一主题，先后在许慎故乡召开了多次学术研讨会。为此中原人民深受鼓舞，并在这方面有着深刻的感悟，积累了许多经验。在充分认识许慎精神和中原地区汉字文化优势的前提下，2005年11月，首届许慎文化国际研讨会在漯河市成功召开；2010年金秋时节，许慎故乡人民再次诚邀海内外专家学者，隆重召开第二届许慎文化国际研讨会，并为新创建的“许慎文化园”开园。今后以“弘扬汉字文化，传承许慎精神”为主题的学术活动及文化建设项目可望进一步地展开，它将会进一步培育家乡人民及全社会纪念许慎、热爱汉字的情结，增进民族自豪感。衷心期望通过中原人民和广大学人的共同努力，争取把未来的许慎故乡，建设成为许慎文化学术交流中心和对世人进行汉字文化爱国主义素质教育的基地。 
    许慎在我国东汉时期有“五经无双”的美誉，是著名的经学大师。他用平生心血所撰著的《说文解字》（简称《说文》），又使他成为汉语文字学的开山祖师。千百年来，人们习惯上把对许书的研究称之为“《说文》学”，或亲切地称作“许学”。直到现在，如果要想深一步地了解中国古代的语言文字和文化，也同样需要学习、熟悉许慎的《说文》。
    由于许慎为民族文化和汉字学术事业做出有卓越的贡献，历代的文人学士，还有中原许慎家乡的人们，都对这位字学先哲怀有十分崇敬的心情，并进行过不同形式的纪念活动。然而在我国长期的封建社会，纪念许慎的活动是受种种历史条件制约的。过去人们对于许慎本人的敬仰，一般只是表现在尊许和祭许的层面上，不可能开展周密系统的大型学术纪念活动，也不可能从弘扬民族文化的境界高度来认识。自上世纪初至文革期间，国家几度受社会变革和政治运动的影响，文化学术事业历尽波折，像许慎这样的历史文化名人，依旧没有得到应有的重视。这方面真正进行有组织、有计划、高规格、在国内外能够产生较大影响的学术纪念活动，可以说还是新时期改革开放以后的事情。
    上世纪70年代后期，我国结束了“文化大革命”，彻底排除了社会动乱的因素，文化学术事业得到了全面复苏。随着国家改革开放政策的确立和知识分子政策的落实，传统汉语汉字的研究在百花齐放、百家争鸣的学术氛围中焕发出勃勃生机。在这样的大气候下，也激发起广大语言文字学界同仁和中原家乡人民纪念许慎的热情。