【释义】
    容：容纳。水和火是两种性质相反的东西，根本不能相容。后多用于比喻人与人之间有深仇大恨，不能在一起。又称水火不相容。
    【出处】
    东汉·王符《潜夫论·慎微》：“且夫邪之与正，犹水与火，不同原，不得并盛。”《汉书·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也”。 故事人物共工，1992年《辉县市志•概述》有记载。
    【故事】
    祝融是古代汉族神话传说中的火神，共工则是水神。传说共工素来与火神祝融不合，因水火不相容而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山，这是共工怒触不周山的又一个传说。比喻二者对立，绝不相容。
    共工氏“以水纪事”。《左传》记载：“共工氏以水纪，故为水师而水名。”在古籍记载中，共工氏被称为“水神”，掌管天下的江河湖泊。春秋时的郯国国君郯子曾说，共工氏自称有“水德”，并以水纪事，他设置的各部门长官，都用“水”字来命名，如汤水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等，掌管各个湖泊、江河。这些官员的子孙中，有人便以先祖的官职为氏，称“水”氏，这就是水姓的来源。所以，如今大多数水姓人都尊共工氏为得姓始祖。
    祝融氏“以火纪官”。与共工氏相对应，祝融氏在《山海经》中被称为“火神”，掌管火源。相传，祝融氏是上古时代的“赤帝”，与共工氏生活在同一时代，是崇拜火的部族首领，并“以火纪官”。《史记·五帝纪正》记载，祝融氏的称号是“火正”，居于“天官”的第二位。他的一支后裔以祝融氏的官职为氏，称“火”氏，是古老的姓氏之一。
    生活于同一时代的水神共工氏和火神祝融氏，还真是“水火不容”。传说自盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他向火神发动进攻。担当先锋的大将相柳、浮游，猛扑火神祝融氏居住的光明宫，把光明宫四周长年不熄的神火弄灭了。大地顿时一片漆黑。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。所到之处，云雾廓清，雨水齐收；黑暗悄悄退去，大地重现光明。水神共工恼羞成怒，命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，逃回大海。他满以为祝融遇到大水，肯定会知难而退。因此立在水宫，得意起来。不料祝融这次下了必胜的决心，他全速追击。火龙所到之处，海水不由滚滚向两旁翻转，让开了一条大路。祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。
    水神共工氏和火神祝融氏的这场大战，皆因“水火不相容”而发生，一方面说明了水火相克的原理，即水火天生不睦；另一方面说明了有些事物是自然界的基本本能，非人力所能干扰。