张遂不愿与武三思为伍，决定躲起来。正好普寂禅师在中岳嵩山讲法，张遂一听便被深深打动了。他拜普寂为师，在嵩山剃度出家，法名一行。
    普寂是神秀的衣钵传人。神秀是北宗禅的创始人，90多岁时被武则天请到洛阳，备受礼遇。公元706年，被誉为“两京法主，三帝门师”的神秀圆寂。普寂在嵩山继续弘法，一行出家时，北宗禅在洛阳盛极一时。
    2 “声振遐迩”的一行
    是金子总会发光的。一行即使躲进嵩山参禅，也掩盖不住自身的光芒。
    唐人郑处诲在《明皇杂录·补遗》中，记录了这么一个故事：
    一次，普寂在嵩山举办法会，方圆数百里的僧人来了千余名。嵩山隐士卢鸿很有才学，普寂请他为法会写导文。
    法会开始前，卢鸿对普寂说：“我的导文很长，语法较怪，用字也生僻。你选个聪明的僧人，我先给他讲解一下。”普寂回头叫一行，一行面带微笑，展开导文浏览一遍就放下了。卢鸿觉得一行不靠谱儿，在心里暗暗责怪他。
    法会开始后，一行出场，大声流利地背诵导文，竟“一无遗忘”。卢鸿惊呆了，久久回不过神来。他深知这名僧人不简单，就劝普寂说：“这个人不是你能教导的，你应该让他四处游学以成大器。”
    普寂同意了，一行开始外出游学。他除了学佛法，还研究算学和历法，很快就“声振遐迩”，朝野知道他的人越来越多。
    公元710年，唐睿宗李旦登基，给在洛阳当东都留守的韦安石下令，让他征召一行入朝。一行称病推辞，然后继续徒步外出游学。
    到唐玄宗时，一行的族叔张洽在朝中任礼部郎中。于是，玄宗让张洽出面请一行，一行终于来了。
    初次见面，玄宗问一行：“卿有何能?”一行答：“唯善记览。”
    他的记性到底有多好?玄宗想检验一下，就让人去取宫女的户籍名册。一行看了一遍就开始背，仿佛早已读熟了一般。玄宗听着听着，不觉走下御榻，称一行为圣人，两个人的关系也近了许多。
    后来，玄宗给一行布置了重要任务，就是协助印度高僧善无畏译《大日经》，译经地点在洛阳大福先寺。
    3 大福先寺里奉诏译经
    今天的大福先寺位于瀍河区唐寺门村，坐南朝北。在门前不显眼的地方，立着“唐寺门遗址”碑。
    上周六下午，我到这里的时候，寺里的人有事外出了。家在附近的村民张素霞说，每逢农历初一、十五，来烧香的人很多，她经常去寺里帮忙。“有时会见到日本人，听说唐代的时候这座寺庙很有名。”她说。
    确实，唐时的大福先寺太辉煌了，有那么多高僧在这里修行、讲法，更多的是译经。在这些高僧中，对后世影响最大的当数善无畏和他的高足一行。
    唐玄宗开元年间，善无畏、金刚智和不空先后从印度来到中国，人称“开元三大士”，创立了密宗。密宗有两部根本经典，分别是《大日经》和《金刚顶经》，其中《大日经》的翻译，就是善无畏和一行在大福先寺完成的。
    “我们说的《大日经》，就是《大毗卢遮那成佛神变加持经》，‘毗卢遮那’就是‘太阳’的意思。”洛阳白马寺佛教文化研究会副会长徐金星说，公元724年前后，善无畏口述、一行执笔译完《大日经》后，身为本土高僧的一行又撰写了《大日经疏》，对密宗教义进行阐述。
    后来，密宗传到日本，发展成东密真言宗，善无畏和一行也受到日本僧众的顶礼膜拜。公元735年，99岁的善无畏在洛阳圆寂，建塔葬于龙门广化寺。因此，无论是在大福先寺还是广化寺，人们都不时能看到日本僧人参观朝拜的身影。
    不过，今日的大福先寺已非唐时模样。相传它最早由武则天创建，原址在塔湾村内的“唐寺崖”处，寺内有塔，高耸入云。明天启年间，洛河水泛滥，寺庙被冲毁，人们只好将它北移数里重建，改称古唐寺，唐寺门村便由此得名。
    “现在的大福先寺是20多年前重修的，有四重大殿，看着挺不错。”张素霞说。