《淮南子·天文训》载：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”宇宙混沌初开，伏牛、跑马二山拉着岁月的犁铧凿开尘封洪荒之地，日月盈亏，寒来暑往，穿越岫壑山阜、层松茂柏，汝水汩汩而出。汝水美名，在上古襄城先民懵懂的善恶愿望中如约而至，白黑二龙正邪相较，翻江倒海的神来之谈栩栩如生，揶揄黑龙战败服输的戏谑之语“汝水，汝水”余音留响，这些都闪耀着上古襄城先民憧憬善美、诛伐恶丑的人性光辉。汝水神话已无案可稽，而《水经注·卷二十一·汝水》言之凿凿：“今汝水西出鲁阳县之大盂山黄柏谷，岩鄣深高，山岫邃密，石径崎岖，人迹裁交”，即为汝水镜鉴。汝水，这带跨越了襄城时空的古老丽水自成天堑，绵延五百余里，以她甘甜的汁乳，润毓着襄城数百平方公里的膏土沃野和淳厚善良的儿女。我不知道该以何种心情膜拜她----仁厚而清秀的乳娘，直到我阔别家乡后又来到她的身旁，敬献我的爱与灵魂。 
    朔冬，凛冽的风还在金柝的梢头吹箫的时候，斑白的茅草黄煞煞地还掩翳着僵冷生硬的河床，泥土的冷峻清瘦中她又增添一匝仄密的年轮。遥想当年，“楚王台榭压城闉，地占高明远布尘”，汝水之滨的阳台暮雨遗址处，烟笼寒水月笼沙，一派凄迷梦雨，更觉倍加惆怅。依稀旧梦，往事迷离。昔时凤鸣岐山，周室其昌，约六百年后，周室式微。公元前540年，僭越继位的楚灵王穷兵黩武，古襄大地氾城正面惨遭春秋无义战的蹂躏，在攻取郑地氾城后（周襄王在姬郑十六年居曾避居于氾），于城之西北筑新城，故名“襄城”。“国虽大，好战必亡。”爱江山更爱美人的楚灵王又在战争中把自己和两个儿子埋葬古老的襄城大地。公元前300年，贪令智昏，葬送将军和社稷的楚怀王重蹈覆辙，据《史记·楚世家》载：“怀王二十九年，秦复伐楚，大破楚军，楚军死二万，杀我将军景缺”，“秦败我襄城，杀景缺”。六王荒冢、灵武秋风，悲怨相续的家仇，血雨腥风的国殇，都化作一抔黄土，剥蚀成一丝尘埃，堙没在枯萎干瘪的草丛里，深埋的粘土中早已蕴蓄着战争与和平的气息。只有历史的眼泪还在阳和楼的残垣上涓滴作雨、弥散成雾，飘荡在平川汝水，偶尔间从徜徉冬泳的游子呼号声中，划破沉寂空灵的云霄。而或霰雪无垠，云霏承宇，岸头堤堰脆硬的草茬子，和着冰霜冷雾甚或六出飞花，渐渐地在长风中零落成泥，碾转做尘，或化成粉末，或滋孕新生，或飘转沉淀在河底淤泥中，记下经风经霜的痕廓。萧索到极处，又是春寒料峭的韵致。 
    春影幢幢，春水醇酪的气息已在汝水母亲微弱的鼻翕中开始发酵、浸润开来。春之声朦胧在遥看的若隐若现的草青中，缠着汝水略约寒洌的青翠，流淌在漂沦的褶皱里。漾漾风起波，阳台暮雨东南十多里的汝水之傍，野渡无人，舟自横浮，即是“孔子自楚过宋处”--“歇留村”（《襄城县志》载：清顺治五年（1648年），村人耕地得古碑一块，上刻“孔子自楚过宋处”七字）。歇留村的文庙、石碑已成为遥远的绝响，几乎与楚灵王同时代的大成至圣先师，遭逢周季板荡，怀揣黍离之悲，肩担天下归仁梦想，累累若丧家之狗，歇留在汝水浸润的襄城。雍和的汝水，掸落着这位异域智者辗转蹉跎的沧桑风尘，包容着这位杏坛仁师山河破碎身似浮萍的心酸，呐喊着知其不可而为之的最强音响，从从容容地送他走在追梦的道路上。或者，这位倦客在汝水沉静的河面，偶尔见有几只水鸭或野凫点破水镜，沾沐些微涟漪溅起的水沫，涤去残冬的衰困，浴着春的岚霭，振翮天外，翱翔游弋，任凭高处不胜寒。或者，这位经师文宣王已经听出了水声里的春天，在汝水之上感喟“逝者如斯夫，不舍昼夜”，于是又欣然踏上化行王道，播撒智者乐水的人生憬悟。 
    伴着桨声波花漾满河面，渔人驾着那漂荡的柳叶舟儿，撑着篙、荡着桨，敲破了凉丝丝的玉盘，汝水之春便闪烁在渔人轻灵的身影里，绽放在抡起的竹篙碎影里。船舷上的鸬鹚不安分地列着，在渔人篙起处一个猛子扎进水里，露出头来的时候，也许会叼着怎么也吞不下去的鱼儿。我突然想起聪黠的尼父无论如何也不会想到，千年后，汝水竟然在万世师表落魄参悟的津渡里润玉含珠，暖出了南国春江气蕴！汝水，只有，也只有她，才能氤氲四季中最清灵娇嫩的汝坟才女风情！ 
    我从来都没有想过，家乡的汝水温婉中拘挹着袅娜的江南，洗却了，洗却了，洗却了清泠泠的水，洗却了寒波翠流，嬗变成丰姿绰约的夏之娇媛，纯粹清澄地裸在地母的臂弯中。歇留村东南毗连“欧坟烟雨”的残丘古道，钟灵的汝水在圣人歇留的脚印里演绎成千古华章，蕴毓着来自江南的一代儒学宗师欧阳文忠公和他的子孙们。欧阳公醉在滁州山水之间，却把智者仁者的动静乐寿之心安放在襄城首山汝水之间的欧家营。“路尽见家山，欣然望吾庐。”襄城汝水之滨的家，永远是他身休心憩的温暖港湾，哪怕是襄城故乡的一杯醪酒，也会使他开颜酣歌。欧坟烟雨已随风远逝，而天涯断肠始终牵挂在这位“超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之”的大儒肺腑，呼吸着对儿女的眷念回荡在汝水上空。