走到大柏树林边上，有几间新建的洁净房舍，是作店铺的。这时，太阳快落山了，卢涵停在那里休息，看见一个梳着两个环形发髻的青衣女子，美丽动人。卢涵询问她是谁，她说是耿将军看守坟茔的侍女，父亲哥哥都去世了。卢涵很喜爱她，和她谈话。她言语乖巧，姿态美丽，眼睛顾盼生辉，她对卢涵说：“有少量自家酿的酒，您能喝两杯吗?”卢涵说：“很好。”于是她捧着古铜杯走出来，和卢涵畅饮。随后青衣女子击打坐席，唱歌为卢涵助兴，情形很诡异。
    卢涵知道遇到鬼魅了，立刻跑出门，解开小马逃走，到了庄园门前已经三更天了。后门紧闭，只有几辆空车在门外，一群羊才吃完草站在那里，没有一个人。卢涵扔掉马，藏到车厢下边。看见有一大汉一直追到门前，墙虽然很高，但只到这个人的腰胯，大汉很久才离去。卢涵估计他已经走远，才起来敲门。
    庄客开门，惊讶卢涵夜间的到来，卢涵喘气冒汗不能说话。次日，卢涵憎恨鬼怪，率领家丁和庄客十几个人，拿着刀斧弓箭去搜查鬼怪。只见昨夜饮酒的地方，是逃走的人家剩下的几间空房子，没有人。于是又去搜寻柏树林，看见作成婢女的陪葬器物，有二尺多高。
    茶园之侧龙花寺
    玉川古镇，有一所著名寺院龙花寺，现遗址尚存。经实地考察，遗址位于今诸葛镇山张村西南，此处有一洞窟，内有大量唐代雕塑。卢仝经常到此寺去，留下大量诗篇。
    据《洛阳伽蓝记》载，万安山龙花寺，为北魏皇家寺院，节闵帝年少时曾住此寺。龙门药方洞有北齐天保四年(公元553年)龙花寺比丘造像记。唐朝龙门有龙花寺的记载，据《大卢舍那像龛记》云：“牒，敕旨龙花寺宜合作奉先寺。开元十年十二月五日。”说明，龙花寺和奉先寺是北魏到唐代，龙门山两个著名的寺院。
    龙花寺，是一个著名的禅寺，与卢仝茶园相邻。卢仝与龙花寺住持稚禅师相善，曾作《赠稚禅师》云：“春风满禅院，师独坐南轩。万化见中尽，始觉静性尊。我来契平生，目击道自存。与师不动游，游此无迹门。”
    金元乱世，玉川古镇被毁。明朝初年，有山西移民迁居此处，仍名玉川村。这里的玉川河，它的源头，有泉水，民众称为龙王泉，在泉边修了龙王庙。庙现已不存，但留下了几通明清碑刻，详细记述龙王庙之历史。其中，清同治元年(公元1862年)《重修龙王庙碑记》说：“龙王庙者，唐茶仙卢仝莲池之遗迹也。”时值晚秋，见遗址前有一片池塘，见残荷之凋零，知所言之不虚。
    这个村庄，古树众多，其中千年古树十二株，皆为皂角树，山民称之为茶仙树。我问村委会主任李社武，为什么有这样的树名?他说：“这是茶仙卢仝亲自栽的树，原有多株，仅剩这些!”这个村庄保存完好的明清和民国时期建筑有五十余套，皆为用青石建造的房屋。
    在村中行走，我一直想，明清以来，这个村庄的历史一直是空白吗?直到我走到一座庞大院子前，在门前发现一块石碑，上书四个大字：玉川社学。这是民国时期洛阳大儒高祐的手笔!我突然明白，对这个山村，我了解的也不多!