文化交融 意象丰富

    由古道、长亭、驿站、古城、古战场构成的崤函古道，成为文人墨客反复题咏的对象，仅唐代留下的诗作就有千余首。刘禹锡当年感慨：两京大道多游客，每遇词人战一场。 

    遗址南段，向东北方向大约1.8公里有石壕村。它静卧在谷底深处，被崤山夹成了狭长形，一弯小溪穿村而过。这个普普通通的村庄，因为“诗圣”的偶然投宿而在中国历史上赫赫有名。 

    1257年前，一个春天的傍晚。47岁的杜甫风尘仆仆，急匆匆走过石壕路段，暮色苍茫时，投宿在一个村民的家里。也就是在那个夜里，“有吏夜捉人”，杜甫目睹了那令人震惊的场景。 

    他用“呼”、“怒”与“啼”、“苦”的对比，用老妇与差吏的对白，描写了战争带给人民的苦难，成就了伟大的现实主义不朽诗篇——《石壕吏》。从此，中国文人的心中增加了一孔窑洞，安置悲壮沉郁的文化人格。 

    959年前，那是个早春。苏洵、苏轼和苏辙父子三人，从古道一路西来，经西安赴开封赶考。此时的崤山古道春寒料峭，阵阵冷风刺骨，他们手脚冻伤了，两匹瘦马也冻死在路上。这场冻馁经历，让兄弟俩从此“长途怕雪泥”。 

    3年后，苏轼中举，外放陕西凤翔为官，再次走过此道时，写下《和子由渑池怀旧》，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西……往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”“雪泥鸿爪”，由此成为一种人生态度的诗意象征。 

    遗迹也是一条丰富的文化长廊。老子骑青牛古道西行，函谷关上，著就千年绝唱《道德经》；“白马驮经”古道东行，开创了中国佛教的兴盛，而洛阳白马寺至今还在表彰着“白马驮经”之功；西方的景教、犹太教取古道入中原，沿此传播；日本密宗创建人弘法大师经古道进长安，带回佛经多部，写成《文镜秘府论》，对中日文化交流产生深远的影响。 

    中原与关中，因为山河阻隔而有崤函古道。时光荏苒，曾经的周秦古道、曹魏古道、隋唐古道、宋元古道和明清古道在历史的风雨中渐次销蚀，失去了原来的模样。而后世的道路总是叠加在前朝道路之上，交错覆盖，细细密密，见证着中国与世界的经济交往和文化交流，也记录下勤劳的中国人民“走出去”的宏大决心与改造自然的艰苦进程。 

    时空悠悠，沧海桑田。崤函古道旁，如今已有了不断拓展的陇海铁路、郑西高铁、310国道和连霍高速等现代交通系统，然而，当你踏上悠远绵长的古道，遥望山谷时，依旧能够触摸历史，回望千年。 （据7月22日《河南日报》）