王福堂是地地道道的开封市人，住在“华堂庙门2号”。从光绪到民国再到日本鬼子投降，王福堂见证了朝代的更迭变迁，目睹了开封古城数十年的风云变化。他的精彩评词表演更是留在了老开封人的记忆中，提及大相国寺，谈起评书江湖，他是一个绕不开的人物。

        他与段润生一样，也是从讲圣谕起步，二人还一度亲密合作过。王福堂的名字总会叫人联想到福音书，以为讲圣谕就是宣讲基督教。其实不然，这讲圣谕是民间的一种劝善活动，相传始于宋朝，说宋代有个人叫张亚子，一生乐善好施，事亲至孝，常以古圣先贤、忠臣孝子之事劝人为善，死后敕封为文昌帝君。为了效法张亚子劝善，民间就出现了讲述善行故事，以醒后世的活动。清顺治时，皇家借以作为统治人民的手段，康熙时有圣谕十六条，雍正作广训万言，颁布各学校宣讲，谓之《圣谕广训》，有书九十种，颁行天下，其内容皆以忠、孝、节、义为本，宣扬纲纪伦常，流行的书籍如《精忠传》《二十四孝》《烈女传》等。说白了，讲圣谕就是用生动的道白、唱词，讲述先圣先贤的故事。

        王福堂和段润生合作《岳母刺字》。一个扮作岳飞的母亲，一个饰岳飞，他们运用生动的道白、唱词，绘声绘色地唱出了岳母含辛茹苦教子的慈心，道出了岳飞对母恭顺的至孝。当讲到岳母刺字的时候，听者恍若身临其境，如睹岳飞赤背跪于母前，接受母亲在其背上刺“精忠报国”的情景，仿佛见岳飞跪而言曰：“谨遵母训，誓灭侵奴，迎回二帝。”他们讲艺精湛，听者动容，不肯离去。他们每次宣讲，常轰动开封城。王福堂后来下海说书，在中山市场186号。他与段润生的关系一直介于师友之间，王福堂曾托人向段润生说，愿投段为师。段润生与王福堂是朋友，坚决不答应，二人保持了良好的友谊。

        九一八事变后，王福堂说《精忠说岳》时，常把蒋介石暗比秦桧、日本人比作金人，并常说：“中国有人做主，直捣黄龙，可指日而待！”又说：“中国人只要心齐，一个人一泡尿，也把小日本淹平！”

        1931年，开封市内开马路的时候，沿马路市民多不同意迁移，后河南省府派消防队硬到人家房上用铁镐扒，弄得居民多露宿，有的不堪折磨竟上吊而死。有一次，王福堂在未开书前谈到此事时说：“没失火，消防队就扒房了，将来路宽了，人少了，夏天凉快，好在中国人多。”他是针对当局野蛮拆迁而挖苦讽刺。

        多年之后，孔宪易老先生回忆大相国寺评词的时候还记得王福堂。他认为王福堂的评词以《永庆升平》最为出色，说此书时王用“四方口”，皇帝、官吏用京腔，江南人用“蛮腔”，陕西人用“老陕腔”，山西人用“老西腔”。大相国寺书友常说：“《永庆升平》叫王福堂说绝了。”孔宪易评价：“王福堂的一字褒贬，实厉风霜。”1945年，王福堂逝世于开封，享年67岁。