《淮阳县志》记载：“太昊陵后有蓍草园，墙高九尺，方广八十步”。 

    蓍草为菊科多年生之草本，稀有植物，茎圆象天，德圆而神，《埤雅》在解释“蓍”字说：“草字多寿，故字从耆”，清贡生钱廷文在《蓍草赋》中说：“太昊伏羲氏陵，蓍草周阿而生，圣神之域，灵物斯荣”。他把太昊陵称为圣神之域，把蓍草称为灵物。传说六千多年前，太昊伏羲氏都宛丘，仰观天文，俯察地理，中观万物，揲蓍画卦，故此草被赞颂为“神蓍”。 后人多用以占卜吉凶，每当春初，灵根秀发，生机盎然，郁郁葱葱，有“蓍草春荣”之称，也为淮阳八景之一。 

    几千年来，相传蓍草与伏羲画卦有关，与占卜有关，蓍草被奉为反映天道的灵草，以其历史与具有重要文化意义代代相传。太昊伏羲陵后蓍草园遂成一个历史景观与文化景观。 
    在2000多年前的春秋时代，孔子删定“六书”，对被奉为中国历史的经典与中国文化的经典的《易经》“辅十翼”，在“两翼”中谈到蓍草。 

    在《说卦》中这样说：“昔者圣人作易也，幽赞于神明而生蓍。”这里把蓍草与伏羲、与伏羲用什么画八卦全说清楚了。“昔者圣人”中“昔者”指远古时代的伏羲。班固说“人更三圣，世历千古”。上古的圣人是伏羲，中古的圣人是周文王，近古的圣人才是孔子。孔子说的圣人不是周文王，而是指伏羲，而且前一句说是“作易”，是指伏羲画八卦。周文王没有画八卦，“幽赞于神明而生蓍”。幽，说的是灵；“赞”通“占卜”的“占”；“神明”的“神”指上帝，“神明之德”指天道，指宇宙规律。前后两句话贯穿起来的意思，在远古的时候，圣人伏羲用生长的蓍草画八卦，占卜天道规律。孔子解释伏羲八卦，诠注《易经》是从夏商周三代的历史资料得出的结论。因此说，伏羲用蓍草画八卦的结论是由远古传下来的。 
    为了保护这一神奇之草，2001年省财政拨款，增设青石栏杆进行保护。此石栏按清式做法雕成青石护栏，青石望柱高1.55米，柱头为龙图案，青石栏板0.81米×1.7米，为长方形保护墙，周长96米。