古老的伊河，是一条流淌着许多故事的河流。

　　正如历史一回眸，便能看见洛阳，在这里，伊河和洛河一起撑起了河洛文化的厚重，照亮了华夏文明的源头。

　　行走伊河，你看到的不仅仅是风景。

　　1 治水英雄黄守才

　　在伊河下游的偃师市岳滩镇一带，关于黄大王的传说有很多。人们提起黄大王，会尊称其为“黄爷”或“老黄爷”，语气自豪而亲切。

　　这个黄大王，就是治水英雄黄守才。

　　黄守才是岳滩镇王庄村人，生于明万历三十一年(公元1603年)。他自幼失去双亲，依靠舅父生活。舅父是个船工，黄守才也以船为业，年纪轻轻便识水性、懂河理。

　　今天的伊河看上去风平浪静，然而以前的伊河、洛河及黄河中下游，水患时有发生。岳滩镇地处伊河、洛河之间的夹河滩，人们稍不留神，就有可能遭受灭顶之灾。

　　在伊河边长大的黄守才，决心以大禹为榜样，治理水患，造福百姓。他认为“善治水者，惟思所以除水之害”，在实践中积累了丰富的治水经验。

　　如今，夹河滩一带还流传着这样一个故事：明崇祯八年(公元1635年)，谷水、洛水泛滥，淹没了农田和村舍，洛阳城内的福王府也即将被淹。得知黄守才能治水，福王忙命人去请。黄守才察看两河形势后，很快拿出治理方案，两天后洪水就退了。

　　黄守才治水的功绩，《河南府志》《洛阳县志》及《偃师县志》等均有记载。清顺治元年(公元1644年)，黄河封丘段金龙口决堤，粮道淤塞，朝廷命工部侍郎周堪庚前去治理。周堪庚花费数十万两银子也没治理好，只得请黄守才出山，黄守才仅用三天时间就让黄河归了故道。第二年，金龙口黄河大堤再次决口，黄守才在河工党柱的帮助下，又一次将决口堵住，避免了一场灾难。

　　2 皇帝敕封黄大王

　　对饱受水患之苦的人来说，黄守才简直就是“神一般的存在”。在夹河滩一带，人们将他和大禹相提并论，称其为“活河神”。

　　62岁时，黄守才病逝，葬于“偃师市佛光乡万安山九龙角”，当地人称黄爷坟。

　　黄守才有三个儿子，大家盼他们子承父业，继续治理水患。不过，在黄守才的后人中，再也没有像他那样的治水奇才。

　　清乾隆年间，去世70多年的黄守才被皇帝敕封为“灵佑襄济王”，并祀“金龙四大王”，开始真正地走上神坛，人称黄大王。后来，嘉庆、咸丰、光绪等皇帝也纷纷追封他，还在王庄村西两三公里处建起黄大王庙，年年祭祀。时间久了，这个地方就被人们称为黄大王庙村，简称黄庙村。

　　今天，夹河滩人对黄大王仍有深厚的感情，比如相传腊月十四是黄大王的生日，每年此时，王庄村和黄庙村的人都会为他庆生，搭台唱戏。人们用这种方式祈求平安，表达对治水英雄的敬意。

　　是啊!夹河滩人经历的水患太多了，远的不说，仅民国时期就有数次特大水灾，“平地洪波深丈余，田禾村庐，尽付东流”。其中，最严重的一次发生在1935年7月，当时连日大雨，伊、洛河水泛滥，不仅夹河滩人受灾，连偃师老城也全部被淹，上海《晨报》以《偃师陆沉》为题报道了这一消息。在这种时候，当地人怎能不怀念黄大王呢?

　　3 “老黄爷”的烟火气

　　前天上午，我去了一趟岳滩镇王庄村和黄庙村，寻访黄守才的踪迹。

　　王庄村地处伊河北岸，村中有黄大王宝殿，村口有“黄大王故里”石碑。64岁的村民贾金耀说，这就是以前黄守才生活过的地方。

　　“关于黄守才的传说有很多，大人孩子都知道一些。传说黄守才去世前特意告诉儿子们，他去世后不管怎样都不要动他的身体。结果有个儿子看他鼻涕流出很长，忍不住上前帮他擦掉了。因为动了这一下，他的后人中再也没有出过治水奇才。”贾金耀说，原来的庙拆掉了，现在的黄大王宝殿是后来重建的。

　　“最热闹的是每年腊月十四，外地来的人很多。”他说。

　　黄庙村在王庄村西，因黄大王庙而得名。在这里，77岁的李素娥证实了贾金耀的说法。

　　“每到腊月十四前后，我们村都会搭台唱三天大戏，来的人多着呢!”李素娥说，她和80岁的何群英等人轮流值班，拿着黄大王庙的钥匙。到给黄大王庆生的时候，外地来的人很多，他们一般先去王庄村祭拜，然后到黄庙村看戏、吃饭。

　　“不管来多少人，我们都免费管吃住。”李素娥说。

　　她称黄大王为“老黄爷”。“庙里原来的‘老黄爷’像是檀木做的，后来庙拆了，像也没了。现在的庙是后来重建的，又重新塑了像。不过，庙前的石狮和石碑还是老物件。”她说。

　　黄守才来自民间，即使登上神坛，仍充满了烟火气。夹河滩人一直惦记着他，真好。