两代帝王的垂青，并没有动摇林逋隐居的决心。正如《宋史·林逋传》中所载：“性恬淡好古，弗趋荣利。”人们多次劝他出仕，都被他婉拒。他说：“吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”对于林逋来说，富贵如浮云，荣华如尘芥。晚年，他自造墓于庐侧，题诗于墓壁说：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”林逋借批评汉代文学家司马相如为汉武帝制作封禅书，讽喻宋真宗君臣的迷信闹剧，体现了他不媚权贵、忘怀得失的高贵节操。

        林逋的这首绝笔诗，为人们争相传诵。这首诗不仅没有给林逋身后带来任何麻烦，反而提高了林逋在士林心目中的地位。宋仁宗不仅没有追究林逋对父皇的不敬，还为他操办丧事。这就是大宋王朝的器量！一个毫无影响、老死于苍山老林间的隐士，是不可能得到皇帝如此优待的。

        林逋虽然隐得彻底，性情率真，但并不孤傲和偏激。他性情温和，宽容有度，与当时的一些高僧和德才兼备的文人士大夫们唱和交往，结下了深厚的友情。他经常划着小舟，出入古刹，“逋常泛小舟，游西湖诸寺”，在晨钟暮鼓中与高僧们探讨宇宙人生的精深学问。

        寂静离世 后人景仰

        天圣六年（1028年），林逋在孤山寂静地离世，如同林壑间一片树叶的飘落。他去世后，宋仁宗“嗟悼不已”，安排人前来吊唁，并赠谥号“和靖先生”。皇帝对一个布衣隐士赠谥号，足见林逋生前已经对宋朝士大夫阶层产生了重大影响。

        林逋故后，那些敬重他的人们，绵延不绝地赶往孤山，把孤山当成精神圣地虔诚朝拜。多年以后出生的苏东坡，曾盛赞林逋的才华说：“诗如东野不言寒，书似留台差少肉。”他认为林逋的诗比唐代的孟郊才高一等，字比宋代李建中的更胜一筹。苏东坡因未能当面向林逋讨教而深感遗憾，他在杭州任职时，常常去孤山林逋墓前祭拜。

        皇公式元年（1049年），范仲淹拜访林逋的故居时，他题诗赞道：“巢由不愿仕，尧舜岂遗人。”他又称奖林逋：“风俗因君厚，文章到老醇。”欧阳修也很喜欢林逋的诗歌。林逋去世后，欧阳修认为：“湖山寂寥，未有继者。”

        无论生前死后，林逋的才华和操守都得到了人们的赞叹和景仰。林逋的风骨就像他终身为伴侣的梅花，不与牡丹争艳，不羡春花娇媚，不经意间成就了与青松翠竹相伴的岁寒三友。隐士林逋的特立独行、铮铮铁骨，为宋朝那些投机钻营、蝇营狗苟的文人士大夫们树立了一座精神丰碑，对当今社会如何处世仍然具有现实意义。