古代写梅花的诗歌数不胜数，影响较大的当属北宋杭州诗人林逋的《山园小梅》。诗中写道：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏……”这首诗，不仅是写梅，更是写林逋自己；不仅是写花，更是写精神、写追求、写灵魂。梅花不畏严寒、傲霜凌雪的高贵品质，与隐士林逋的精神追求高度吻合。因此，林逋的《山园小梅》成为千古绝唱。

        林逋的《山园小梅》影响极大。宋代诗人王淇曾叹息梅花的不再清净：“只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”孤山和梅花因林逋而被诗人们题咏不断，孤山也不再是“孤山”。

        隐居孤山 “梅妻鹤子”

        林逋（967年~1028年），字君复，又称和靖先生，杭州钱塘人。《宋史·林逋传》说他：“少孤，力学，不为章句。”林逋幼失双亲，自学成才。青年时期，浪迹天涯，放游江湖，过着闲云野鹤的生活。景德年间，他厌倦漂泊，重返故乡，结庐孤山，20年间足迹不曾踏及城市，终生未仕，一生不娶，过着极其清苦的隐居生活。

        林逋在隐居之地——孤山种植了数百株梅花，赏玩之余也采摘一些梅花到集市上去卖，获取微薄收入，支撑日常开销。他无妻无子，养了两只白鹤做伴。天长日久，鹤通人性。每天放飞之后，白鹤会主动飞回到笼内。有客人到访，假如林逋不在家，守门的童子也不着急，而是一边泡茶待客，一边放出白鹤。鹤鸣长天之际，便是林逋动身归家之时，次次灵验。林逋钟情于梅、亲昵于鹤，人称“梅妻鹤子”。

        林逋蛰居孤山20载，“采于山，美可菇；钓于水，鲜可食”，生活怡然自得。

        仕途绝望 向往自由

        林逋为什么偏偏不走宋代读书人考取功名的常规道路，而选择隐居呢？至今仍然是一个谜，没有翔实的历史资料可以提供正确的答案。研究者大多是根据林逋生活的历史背景和他留下的一些诗句推测其隐居的原因：一是感情受挫，二是仕途绝望。

        林逋的一阕《相思令》给了我们一点线索：他也曾沉浸于爱的痴醉之中。

        吴山青，越山青。两岸青山相对迎，争忍有离情。

        君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江边潮已平。

        林逋期望和心上人绾上一对永不分离的同心结，谁知竟逃不过聚散的无常。离别之时，一江“恨”水向东流，她一转身，就再也没有音讯了。一段姻缘虽然擦肩而过，但他对她的深情依旧不改，以致误了终身。

        这段记录在词中的情事不仅不会贬损隐士林逋的形象，相反还能拉近他与人们的距离。毕竟诗人不是活在书册中脸谱化的圣贤，而是真实地过了一生的凡人，敢爱也敢恨。

        隐士是中国文化中的独特群体，向往自由、保持独立人格是其共同特征。

        当年满怀激情的林逋，饱尝了人世的艰辛，阅遍了人性的丑恶，志存高远的追求在流浪生活中磨砺殆尽。他最年富力强的20年，又碰巧遇上了朝纲紊乱的真宗末年，良知决定他不愿与奸臣丁谓之流狼狈为奸。

        林逋因对仕途绝望而隐逸林山，尽赏佳景，朝霁看云，风清独坐，长吟短咏，无丝竹之乱耳，亦无案牍之劳形，逍遥自在。他不趋荣华，安贫乐道，赢得了士林和百姓的嘉赏。

        性格孤高 傲骨独立

        宋代隐居者不乏其人，有真隐士，也有假隐士。在数不清的隐士中，既有耿介拔俗、潇洒出尘之士，也有走“终南捷径”以获取高官厚禄的投机取巧之徒，像比林逋大12岁的种放，就通过“假容于江皋”的经历，明为隐士，暗地里却跑官要官，最终得到了宋太宗、宋真宗的关注，当上了朝廷的谏议大夫。而林逋却从来没有想过要走“终南捷径”，他隐得率真，隐得彻底。

        林逋非但不愿做官，连诗名也不想要。他擅长草书，诗风小巧清润，多有佳句，他常常随手丢弃已经成稿的作品。有人对他说：“何不保存下来以示后人？”林逋说：“我隐居山林，不欲以诗名著一时，况乎留名于后世？”所幸林逋的诗友往往私记其诗，使得我们如今还能读到林逋的数百篇诗文。

        景德四年（1007年），宋真宗听说了林逋的事迹后，特意安排杭州知州王济去孤山，专程探望林逋，有意征他出山。大中祥符五年（1012年），宋真宗又派人送来粮食和布帛，要求地方政府定期给予接济，责令地方官员逢节假日都要去慰问林逋先生。天圣三年（1025年），宋仁宗也安排人送钱送物，表达慰问之情。