三信陵君成功救助赵国之后，打发人把魏军带回魏国，却因盗窃魏军兵符和擅自击杀大将晋鄙而为魏安釐王所恼恨，十年无法回到魏国。直到秦国听说信陵 君留在赵国而不断出兵进攻魏国，魏王因害怕秦军攻击，才派使者去赵国请公子回国。信陵君以魏国安全的大局考虑，不计前嫌，依然带领朱亥等门客返回魏国。

　　公元前247年，信陵君派使者向各诸侯国求援，各国得知信陵君担任上将军，纷纷派兵救魏。信陵君率领五个诸侯国的联军在黄河以南大败秦军，使秦 国将领蒙骜战败而逃。联军乘胜攻至函谷关，秦军紧闭关门，不敢再出关。这次合纵攻秦的胜利，使魏国公子信陵君的声威震动天下，各诸侯的宾客都向他进献兵 法，信陵君把这些编写成书，后世称为《魏公子兵法》。

　　后来，朱亥代替信陵君出使秦国，被秦国囚禁，最终迫害致死。他像夷门侯嬴一样，以死报答了魏国公子信陵君的知遇之恩，为后人留下了知恩图报、急人之难的义士风格。

　　令人可惜的是，由于魏安釐王昏庸无能，导致侯嬴、朱亥乃至信陵君的结局都是不幸的。信陵君两次打败秦国之后，遭到秦国忌惮。因此，秦王派人持万 金到魏国境内假装祝贺信陵君登上王位，以离间魏安釐王和信陵君的关系。因此，心胸狭窄的魏安釐王更加怀疑信陵君。于是，他罢免了信陵君执掌魏国兵权的上将 军之职，五国联合攻打秦国的计划也归于失败。

　　此后，信陵君心灰意冷，不再上朝，每日沉醉酒色，自暴自弃，四年之后去世。从此，魏国失去最后一位抵御秦国入侵的顶梁柱。公元前225年，魏国被秦国灭亡。

　　纵观信陵君一生，他从保存魏国生存和发展的目的出发，屈尊求贤，不耻下交，厚待夷门守关侯嬴、卑拜屠夫朱亥等一系列活动，着重反映了信陵君在这 些“岩穴隐者”的鼎力相助下，不顾个人安危，不谋一己之利，挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业，反映了居住大梁夷门岩穴的隐者侯嬴知恩图 报、视死如归和大智大勇的鲜明性格。

　　诚如汉代司马迁《史记·太史公自序》所言：“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之。”信陵君是一位慈爱谦和、知人善任者，他尤其注 意发现和结交有才德而不愿为官的隐居者，绝不以结交地位比自己低贱的人为耻。因此，他才赢得了侯嬴、朱亥这样贤德隐士的舍生相助，完成了伐秦救赵、联军败 秦的辉煌大业，也赢得了后人的敬仰。而居住夷门岩穴的隐者侯嬴，在信陵君实现辉煌大业的关键时刻舍身相助、不留后路，以自己的才能、勇敢和忠义，把信陵君 推上正义、道德和事业的高峰，也实现了自己人生的价值、信念和诺言。

　　早在秦汉之际，信陵君、侯嬴就是有重要影响的历史人物。刘邦的曾祖父刘清是魏国的大夫，与信陵君同为魏王效力。公元前227年，他受魏王假派遣携巨资到沛郡丰邑建都（今江苏丰县西南十余公里邀帝城遗址附近），作为避秦之退路。

　　刘邦当上汉朝皇帝之后，每次路经大梁时，都要去开封南郊祭祀魏公子。公元前195年，刘邦击败叛将黥布。在返回长安经过大梁途中，他专门为信陵 君陵墓安置了五户人家作为看守，年年四时举行祭礼，让他们世世代代祭祀魏公子信陵君。信陵君身后，也受到大梁人民的敬仰，被尊奉为神圣，古大梁城建有信陵 君祠，后改为大相国寺。据古籍《异迹略》记载，开封旅贾外出经商，大多携带信陵君香火，以求旅途平安。

　　信陵君“窃符救赵”的故事，千古以来流传不衰，而大梁夷门隐者侯嬴也为后人所称道。虽然，70岁的侯嬴是位出身贫寒、居住大梁夷门岩穴的布衣之 士，但却胸藏韬略、足智多谋，不愧为魏都大梁有名的隐士，因而受到后人敬仰，被尊称为“夷门长者”。我国古代文人墨客赞扬侯嬴高风亮节者，不乏其人。唐朝 著名诗人王维在《夷门》的诗中称赞侯嬴说：“非但慷慨献奇谋，意气兼将身命酬。向风刎颈送公子，七十老翁何所求。”

　　汉代大史学家司马迁在汉武帝时期，曾专程求访“大梁之墟”，寻夷门旧址，徘徊凭吊，并在《史记》中详细记述了这段史实，使夷门进一步名扬天下。

　　夷门是开封深厚历史文化的象征，是信义、道德和智慧的象征，也是开封城市和开封人性格的象征。夷门也理应成为战国时期信陵君、侯嬴、朱亥三位大英雄的纪念地。