南朝梁武帝大通元年（公元527年）九月，谯州刺史湛僧智围北魏东豫州刺史元庆和于广陵城（在今扬州），屡攻不下。司州刺史夏侯夔（kuí）率兵驰援湛僧智，十月兵至城下，元庆和举城投降。夏侯夔礼让湛僧智前往受降，以全其功，湛僧智亦礼让夏侯夔前往受降，说：“元庆和愿降，是你之功。再说你治军严明，前往受降必无侵暴，百姓安乐，这不是最合适了吗？”夏侯夔这才率兵登城，拔魏帜，树梁旗，获男女四万余口，未伤一人。司　　马光在《资治通鉴》里高度赞美湛僧智：“湛僧智可谓君子矣！忘其积时攻城之劳，以授一朝新至之将，功成不取，可谓君子矣！”
　孔子有言：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”认为君子成全别人的好事，不成全别人的坏事；而小人正好相反，专门败坏别人的好事，促成别人的坏事。孔子的这一思想对识别君子小人有重要指导意义。大凡君子，都胸怀道义，心存善良，希望别人事业有成，生活美满，甚至牺牲自己利益成全别人；但大凡小人，则都妒贤嫉能，心存邪恶，生怕别人出人头地，超过自己，于是总要使用卑鄙手段诬陷别人。司马光赞美湛僧智为君子，就是因为湛僧智虽身为主将，却让功于夏侯夔，成就了夏侯夔美名。这是很多人做不到的。《资治通鉴》对历史上“君子成人之美”的史实也多有记载。
　东汉章帝时，居巢侯刘般薨（hōng，指诸侯死亡）。按法律规定，长子刘恺应袭爵，但刘般遗言刘恺之弟刘宪袭爵，刘恺尊父遗言，让位刘宪，自己遁逃不出；有司（执法部门）认为刘恺拒不袭爵，刘宪无权袭爵，于是奏请取消刘恺封国。汉和帝继位，赞美刘恺礼让高义，刘恺依然不出，拖了多年，仍难确定爵位归属，有司再奏请取消刘恺封国。侍中（朝廷内臣）贾逵上书：“有司不理解刘恺乐善之心，而循以常法治之，恐怕不能鼓励谦让之风，成就孝义教化！”和帝很受启发，乃下诏：“王法崇善，成人之美。刘宪可袭爵居巢侯，以成刘恺孝子美名。”
　唐玄宗天宝十四年（公元755年），“安史之乱”爆发。当时朝廷毫无防备，唯平原（今山东平原县）太守颜真卿料定安禄山必反，先做防备，因此当河朔（河北、山西、山东一带）尽陷敌手时，唯平原坚守未下。颜真卿又联络从兄颜杲卿起兵，响应者十七郡，被推为盟主，合兵三十万，迫使安禄山不敢急攻潼关。时北海太守贺兰进明亦有忠义之心，颜真卿写书信召他并力破贼，贺兰进明率步骑五千而来，屯兵于平原城南。颜真卿亲自出城迎接，资助贺兰进明大量粮草，大小军机都咨询他的意见，结果军权稍移于贺兰进明。颜真卿不以此为嫌，反而上书朝廷，把自己的河北招讨使之职让给贺兰进明。贺兰进明感念颜真卿知遇之恩，率部猛攻贼巢信都郡（今河北冀州市），久攻不克，乃以“金帛募勇士，遂克之”。这件事充分展现了颜真卿“成人之美”的高尚品德。
　唐宣宗是继唐太宗之后的又一位贤明之君，有“小太宗”美称。唐宣宗大中六年（公元852年）四月，党项（北方部落）骚扰边境，宣宗欲择用邠宁（今陕西彬县）节度使，难得其人，从容与翰林学士、中书舍人毕
论边事。毕 援古据今，具陈方略，宣宗大喜：“吾方择帅，不意颇、牧（指战国时赵国名将廉颇、李牧）近在禁廷。卿愿为我守边乎？”毕
欣然奉命。宣宗先提拔毕 为刑部侍郎，然后任命为邠宁节度使，毕
　很快安定了边疆，入朝为户部尚书，后来又做了宰相。宣宗当初先提拔毕 为刑部侍郎，是用心良苦的，他是要增加毕资历，提高他的威望，便于统帅边疆。这种做法，是“成人之美”的典型体现。