《清明上河图》是由北宋时期宫廷画师张择端所画。尽管张择端在史料中没有留下太多记载，但他的画作《清明上河图》却是国家级文物，藏于北京故宫博物院，这幅画描绘了北宋时期都城东京，从城外到城内，老百姓生活的方方面面，让今天的我们仿佛穿越时间的长河，感受北宋东京的民生百态。 
    好一幅市肆风俗画 
    疏林薄雾中，脚夫赶着毛驴缓缓步向城门，渐渐地，虹桥上行人熙攘如织，官宦于街道骑马游走，船在水面悠悠荡开，耳边传来纤夫的号子声、商贩的吆喝声……一幅北宋东京城的市井风情画有声有色地在眼前展开。 
    7月21日上午，古城骄阳似火，但步入迪臣世博清明上河动态馆，却有一股清凉之意。适值暑假，在馆内，许多家长带着孩子一起欣赏这幅水流、人走、灯亮的“动态”版《清明上河图》。大家一边看，一边由衷地发出赞叹：太震撼了，仿佛穿越千年时空，目睹了昔日东京梦华的繁华盛景；太逼真了，仿佛听到赶路的脚夫边走边吆喝、河边的纤夫拉着船索唱起劳动号子的声音…… 
    展开一卷画，古风扑面来。《清明上河图》描绘了北宋时期都城东京的状况，主要是东京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。全图大致分为郊外春光、汴河场景、城内街市三部分。 
    东京郊野的春光里，疏林薄雾中掩映着茅舍、流水、老树、扁舟。两个脚夫赶着5匹驮炭的毛驴，向城市走来。路上一顶轿子，内坐一位妇人，轿顶装饰着杨柳杂花。 
    在繁忙的汴河码头，人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的，卖祭品的“王家纸马店”也开始开门迎客。桥上行人熙熙攘攘，河上船只往来，首尾相接，有的满载货物，逆流而上；有的靠岸停泊，正紧张卸货。横跨汴河的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美，宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥，船夫们有用竹竿撑的，有用长竿钩住桥梁的，有用麻绳挽住船的，还有几个人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点像在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥忙碌着。桥上的人也探出了头，为过船的紧张情景捏了一把汗。 
    汴河码头与城门的中间地带是繁华的街市商业区。因为多年没有战乱，酒店茶楼逐渐发展起来，各种店铺鳞次栉比，车轿骡马忙碌不停。从画面中可清楚看到，一间木工作坊的两位技工正在紧张地赶制一辆骡马车。拐弯的街道旁，一位货主租用毛驴，驮工正在把地上的货物放到驴背上，一位妇人准备租用轿子代步。再看过来，是一处不大的“劳务广场”，此处是进城的必经之路，因此商务活动频繁。一位算命大师不失机缘地在这儿盖了一间房子，找他推算寿命财运的人很多，生意非常兴隆。过溪沟小桥的脚行门前有不少劳工，有的坐着休息，有的在打瞌睡，还有的干脆躺下休息。在广场上一处，一乘轿子已起肩上轿，另一乘轿子也在待租。 
    “劳务广场”拐弯处是护城河大桥，生意人不失时机地在这里摆上了摊。一个摊贩摆的是藤竹编织的篮筐，这种物品轻巧坚固耐用。一个做灯笼的生意更是兴隆，这种灯笼点上灯烛后既明亮又防风，是夜间照明的好物件。一个买主买了一个正要转身离去，小贩又赶快招呼另一个买主。桥上行人如梭，桥两边的护栏旁还有不少人在向河面观看，不知是否有人在河里钓到了大鱼。城门前有一个地摊更有意思，摊主正在起身呈半蹬状，与一位骑马的人打招呼，似乎不放过向每一个行人兜售他鬼玩意儿的机会，他后面的几个人也在注意着他的生意动向，真有点像生意托儿。 
    城门高大宏伟，几匹骆驼缓缓向城外走去。骆驼队的队尾还慢悠悠地在城门内行进，而队首的骆驼已经在城门洞口外露出了半个身子。以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等。商店经营的有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等，此外还有医药门诊、大车修理、看相算命、修面整容的，各行各业，应有尽有。大的商店门前还扎着“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意。街市行人，摩肩接踵，川流不息。有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘坐轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。 
    “张择端所画的《清明上河图》，纵24.8厘米，横528.7厘米，绢本设色，共绘了684个各色人物，牛、骡、驴等牲畜96头（匹），树木174株，大小船只25艘，车15辆，房屋122座，轿8顶，桥梁、城楼等各有特色，为历代古画所罕见。”说起《清明上河图》，我市著名学者、文博研究员、《清明上河图》研究专家韩顺发介绍说。 
    早在2003年，韩顺发便在《古汴散记》一书中对《清明上河图》中的人物、物件、商家、建筑等进行考证。他告诉记者：“这幅以普通百姓为主角的长轴画卷，以摄像机长镜头的表达方式，生动记录了北宋东京的城市面貌和当时社会各阶层的生活状况，展现了北宋时期繁华的都市景象，如此宽阔的场景，如此生动的描绘，好一幅北宋东京市肆风俗画！” 
    命途多舛的《清明上河图》 
    在五千年灿烂的华夏文明中，不乏“大气磅礴、沉雄高古”的绝世佳作，更不乏“曹衣带水、吴带当风”的丹青妙手。但自张择端的《清明上河图》问世之后，它就像一颗光芒夺目的明珠，备受人们青睐；像一块巨大的磁石，引发了后世帝王权贵的垂涎和贪婪，命途多舛的《清明上河图》在历史的长河几经战火，历尽劫难…… 
   1101年， 张择端作《清明上河图》被收入御府。宋徽宗赵佶在卷首题五签，并加盖双龙小印（已佚）。1127 年，靖康之变后，《清明上河图》流入金人地区。1260年，元朝建立后，《清明上河图》被收入秘府，为官匠装池者以赝本偷换出宫，售予某贵官，中途又被保管人偷售给杭州陈彦廉。1351年，杨准从陈彦廉处购得，题长跋记述始末。次年，江西刘汉从杨准处获观，为之题跋，誉为“精艺绝伦”。