我对李师师关注多年，早些年曾经考证过她晚年的下落，十分钦佩这位倾国倾城的女子。她给这个城市带来了很多温婉的传说，给这个城市涂抹了一抹胭脂，即使千年之后仍令人追念。她柔弱的红装比强大的武装还要耀眼，她书写的传奇比厚厚的正史还要绵长。少年时代，每次路过矾楼前我都会放慢脚步，这里曾是她工作过的地方，留下她的芬芳，像一首婉约的宋词被历史轻轻合在了书卷中。如今的矾楼也不是旧时地方，在开封历史地名中还有师师府。 
    《如梦录》记载：“折向西，是馆驿街，有奉新王府、马鸣王庙、大梁驿——原是宋时小御巷，风铃寺故基，徽宗行幸李师师处，僭称师师府。下有地道，直通宫院，明代改为大梁驿。”就这一句简单的文献，竟然触动我的思绪，师师府遗迹现在还有吗？还有老街坊知道吗？于是，在一个晴好的中午，我来到了馆驿街，寻找师师府。 
    馆驿街不是很宽，但是感觉很通畅。临近闹市却不喧嚣，倒十分安静。我步履轻盈，害怕脚步沉重会惊醒地道下面沉睡的卫兵。该是一个春日的夜晚吧，明月映了一窗杏花的疏影，徽宗送来了一把名贵的蛇跗古琴。面对气宇轩昂的客人，李师师动了芳心。于是，她给他弹奏的是《梅花三弄》，一唱三叹。纤指翻飞，琴音余韵袅袅。“一曲当年动帝王”，他喜欢静静欣赏她的琴声，后来执手教她瘦金体书法，曾慨叹“此生有这样的红颜知己，唯愿足矣”。在东京，曾有这样的夜晚，在这个小巷，风流倜傥的天子来到师师府，欣赏她的琴声，留恋她的音韵，忘却了江山，只记着美人。 
    李师师是北宋东京城东一家染坊工匠王寅的女儿，王寅的妻子生下女儿后不久死去，王寅用豆浆代替母乳喂养孩子，孩子才得以存活。当时，东京有这样的风俗，凡生了孩子，为了使其长寿，一定带到佛寺去给孩子拾身。王寅非常疼爱女儿，便抱着她去宝光寺认和尚为师。那时师师还是婴儿，不知哭笑，谁知一进了寺庙的大门，竟然如花般笑了起来。一和尚盯着她看了一会儿，说：“这是什么地方，你怎么也来了！”不料，这个刚刚几个月的孩子听了这话又突然大哭起来。和尚用手掌在她头顶轻轻抚摸了几下，师师这才停止了哭声。王寅见女儿与佛门如此有缘分，不由心里暗自高兴。因为人们俗称佛门弟子为“师”，王寅就为自己的女儿取了师师这个名字。 
    师师4岁时，其父亲因被人诬陷冤死在狱中。师师失去了唯一的亲人，被红灯区一个叫李姥的人收养下来，为了让师师成为摇钱树，李姥对师师进行了精心的调教。十几年后，师师出落成一个亭亭玉立的大姑娘，不但相貌出众，而且琴棋书画样样精通，很快成为各教坊中色艺绝伦的名妓，京师一带，无人不晓李师师的大名。“色艺绝伦，名冠诸曲坊。”当时，宋徽宗听了内押班张迪的话，就扮作商人赵乙，常常私会李师师。后来，金兵压境，逼进京城，徽宗害怕，便将皇位让给太子钦宗，自己躲进太乙宫，做起了“道君教主”。 
    靖康之难，李师师被籍没家产后离开了东京，流落于江浙一带，当地的士大夫犹邀请她歌唱，但李师师已“衰老憔悴，无复向来之态矣”。刘子《汴京记事诗》云：“辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。”中州词人朱敦儒也是逃难到南方的，他曾在一次宴会上听到师师的歌声，激动而感慨地写下了一首《鹧鸪天》，词云：“唱得梨园绝代声，前朝唯数李夫人。自从惊破霓裳后，楚奏吴歌扇里新。”“尊前忽听当时曲，侧帽停杯泪满巾。” 
    那天，在一个老街坊的指引下，我找到了师师府旧址，就在现在教育幼儿园东侧一带。据说，新中国成立初期还有几间大殿，该是驿站的旧房子吧。这个街巷唐代叫上源驿，宋为都亭驿，明代称为大梁驿。新中国成立前曾一度改名永康街，但没有叫起来，后又恢复馆驿街的老街名。明代周王府的朱有炖在杂剧《黑旋风仗义疏财》中写：“莫不是获俺那宋官家去李师师家游幸；莫不是获俺那宋官家上元（源）驿里私行！” 
    再也没有那样的夜晚了，并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙；再也没有那样的爱情了，不为江山，只因才貌，天子也动容；再也没有那样的情景了，锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。再也没有这样的小巷了，连接皇宫，贯穿古今，锦衣也夜行。小御巷，铺开了一幅水墨长卷；馆驿街，传说比小巷还要悠长，故事比历史还要惆怅。 
    师师府，留给我们无尽的遐想……