暖泉湖，位于坡胡镇，其西为海子李村，其东为水磨河村，也就是古时候的暖泉寨村。立足湖岸西眺具茨山脉延绵，北望陉山、紫荆山拔地凸立，而其东，其南，则为广袤的平原。毋庸讳言，像暖泉湖这般大小的湖泊，在江南数不胜数，比比皆是，然而，这在我们干旱而缺少水雨的北方，实在不多，在平川沃野上，陡然出现这么一个波光粼粼的大湖，更为罕见。因此，在长葛，尤其是在湖的周围，人们把暖泉湖看成圣湖，把暖泉湖水当成宝贝，因为，围绕这湖水，还有一个有关葛天氏的传说：一年冬天，葛天氏部落由于和族外其他部落交战，得胜之后，兼并了几个战败的部落，得到了一大批俘虏，这样部落扩大了，人员增多了，所需食物就成了大问题。葛天氏召集部落的头头们开会，决定上西山打猎,解决食物不足问题。这一天，天寒地冻，无风无雪，干冷干冷的，葛天氏率领精心挑选出来的强壮青年后生，组成了狩猎队，拿上弓箭、木棒、石块、浩浩荡荡一路西行，上陉山，登紫荆山，边追边打，过了一片平川，来到了具茨山一带。他们钻密林，入山洞，狩获了不少狼、豹、狐、獾、兔。在夕阳西下的时候，他们满载而归，真是一路欢歌，一路笑语，当他们扛着猎物，走到紫荆山南的一块洼地时，有人说太累了，该歇歇脚，吃些东西啦。葛天氏便令大家趁洼地风小，原地休息，生火烧烤食物。待吃饱后，便有人嚷嚷口渴难耐。可这里一无井、二无河，哪里有什么水喝！怎么办，大家把信赖的目光投向了他们的首领——葛天氏。只见葛天氏伸手从柳树上用石斧砍下一节柳椽，用力向下扎去，然后拔了出来，这时一股冷泉从地上咕嘟咕嘟冒了出来，可是，由于柳木为阴，弄出的泉水冰凉冰凉的，大伙说，这水冰掉牙，无法喝。葛天氏又砍了一节红椿木棍，在离刚才扎的那个洞不远的地方，用力扎了下去，待拔出红椿木棍时，由于红椿木性阳，便冒出了温水，大家喝后说温水没味，不好喝。葛天氏又伸手从火堆上抓起一根正在燃烧的木棍，用力向地下戳去，然后随手一拔，便冒出来暖暖的泉水，大家争先恐后喝了起来，边喝边说：“不错，不错，大冬天能喝上这样的热水真是不错”。大家吃饱喝足后，围着熊熊的篝火，跳起了八阕乐舞。
    葛天氏用三根不同的木棍，扎出的三眼泉眼，相距丈余，成三角状，水势很旺，整日翻涌，日复一日，年复一年，三泉所在之处，便形成了一个大湖，人们根据水温，称其为暖泉湖，湖水外溢东泄成河，便是暖泉河。
    后人为彰显葛天氏功德，感谢葛天氏恩泽，在湖边劈地建庙，称暖泉观，敬葛天氏神像，香火燎绕，常年不断。后人还把湖东南的村子，取名暖泉寨，以示纪念。
    为了纪念葛天氏，当地百姓还在湖边建了“上观、下观”，两观占地40余亩，道士多时达30余人，他们在观里练习管弦乐器，吹拉弹唱，平常遇到周边百姓“婚丧嫁娶”去表示“庆贺、超度”。过去每逢农历正月16日观上庙会“葛天爷”塑像前香火旺盛，人山人海，狮子龙灯，竹马旱船，说书唱戏的各种艺人到此献艺。
    由于受葛天爷的影响，“暖泉寨”的人们祖祖辈辈供奉着“葛天爷”。过去“暖泉寨”四门上方戏楼上都敬有“葛天爷”的神像。在寨南门外还建有一个5平方米的“葛天爷庙”，“葛天爷”常年被人供奉。遇到久旱不雨天气，老百姓把“葛天爷”的神像抬出来，村民吹拉弹唱、敲锣打鼓、蹦蹦跳跳到“老山坪”一带取雨，很灵验，半路上都落雨淋头。
    “暖泉寨”由于受葛天氏的影响，从元朝开始唱“邦子戏”而闻名周边。改革开放后富裕起来的早在清末已改名为“水磨河”的村民们，还自发成立了东、南、西、北街铜器社、狮舞队、街头舞乐等组织，使村民生活更加乐和。