物以类聚，人以群分。能够和哲学家做朋友、一起探讨宇宙和人生奥妙的人，一定是哲学家。惠施是道家学派代表庄子的朋友，庄子是个大名人，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”前面那句说的就是庄子，他是如此的浪漫独特，借一双蝴蝶的翅膀与天地精神往来，何等豪迈洒脱。但他也需要朋友，需要对话需要解构，需要对等的交流和参照，对于庄子来说，这个人只能是惠施。惠施几乎没有著书立说，但他的智慧和光芒却在庄子传世的作品中处处闪耀。

    惠施，宋国（今河南商丘）人，大约出生于公元前３７０年，逝世于公元前３１０年，战国时政治家、辩客和哲学家。惠施曾在魏国（都城在今开封）担任相，八小时以外研究哲学，颇有建树心得，时常和好朋友庄子在一起“抬杠”，你来我往，一个哲学论点就有了完整的逻辑体系。天空晴朗，花儿朵朵绽放，河畔青青草，一路蔓延着伸向波平如镜的河面，庄子和惠施在一棵柳树下站定脚跟。河里觅食的游鱼听到动静，惊得四散而逃，在水面上荡出一圈一圈的涟漪，此情此景实在令人赏心悦目。庄子随口说道：“你看河里那些摇头摆尾的鱼儿，真是悠游自在快乐无比呀！”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，当然不知道你；你也不是鱼，所以也不知道鱼的快乐，我说的没错吧！”庄子说：“请你回到谈话的开头——你问我怎么知道鱼是快乐的，你这么问，说明你已经承认我知道鱼的快乐，所以才会问我是怎么知道的。可见，你再说我不知道鱼的快乐，就违反了你的所谓逻辑。告诉你，我是在濠水岸边知道鱼是快乐的。”这是中国哲学史上最著名最经典的“抬杠”，乘物游心自视甚高的庄子“抬”到最后明显有些强词夺理。惠施在这里充分表达了主观与客观相结合认识问题，表达了他的逻辑推理，从而留下了中国逻辑学最早最完整的资料。
　　惠施在大梁（今开封）工作得很不顺心，特别是那个从秦国跑来的“间谍”张仪来了之后，摇唇鼓舌，博得魏王的信任，政见与张仪相左的惠施很快被“晾”在一边。在张仪居心不良的操纵下，魏国国运垂危如江河日下，惠施忧心如焚却无计可施，只好办理了“退休”回到宋国，不久就去世了。庄子十分伤心。《庄子·徐无鬼》中记载他在经过惠施墓地时，一步三回头地说：“自从惠施老先生死后，我就再也没有‘抬杠’的朋友了，再也没有人和我边走边谈了。”据说庄子的妻子死后，他还鼓盆而歌为她摆脱世间疾苦飞升到另一个世界表示祝贺，庄子对惠施的“革命友谊”胜过对妻子的爱情。（摘自大河报，有改动。配图与原文无关）