洛阳民俗博物馆新征集到5000多件纸质文书，包括契约、金兰谱、结婚证、科举考试试卷、药单、殃书（注：人死后，家人请风水先生验看死者，书写死者的生卒年月等，以定入殓、出殃、发引、破土、下葬的时间，叫“开殃书”或“批殃榜”）等，件件十分珍贵。其中，崇祯十四年地契、盖有中华民国中央军事委员会印章的金兰谱、附有兄长照片的金兰谱、民国时期阳城县结婚证、王辉堂切头贴等实属罕见，对研究中国社会尤其是明、清、民国时期的土地制度、信俗文化、社会风气具有很高的价值。 

    契约：一部400年中国土地、房屋交易史
    洛阳民俗博物馆此次新征集的纸质文书中以地契、房契为最多，共4000多份。签订契约的时间从崇祯十四年到民国年间，时间跨度近400年。
    其中最珍贵的，当属一份崇祯十四年的土地契约。这份契约签订于崇祯十四年（1642年）三月：王交英因家中用度不足，在见证人的说和与证明下，将自己家的两亩地租给同族的王时记耕种3年；从土地出租之日起，地上粮草一并交租地人。洛阳民俗博物馆副馆长田国杰介绍，这是本次征集的契约中唯一一份明代契约，距今350多年，是一份难得的中国早期民间土地出租合同文本。
    另有一份康熙十一年（1673年）的地契：“因为缺少，别无点转，今将自己村南坡地一亩……出卖本枝民人王交兴……日后如有返言，罚白米五石充官公用。”这是王交兴和同族寡妇杨氏签订的土地买卖合同，距今也有约330年了。这份契约的效力何在呢？在于“见人”——契约上见证人王添表和王日星均有签字。
    洛阳民俗博物馆馆长王支援说，明代、清代早期的地契、房契都是民间版本，没有官方公证。官方因没参与，自然无法收取“税银”；乾隆十四年，朝廷规定土地、房屋交易和典当须由官府来公证，其目的就是为了增加税收。
    从那以后，地契、房契开始出现两种版本：形式相对固定、盖了官印的，叫作“红契”；以前那种民间合议、民间公证的，叫作“白契”。为了管理更规范，也为了防止舞弊行为，官方规定契约还要有“尾契”：“尾契”中要注明交易时的课税情况，相当于现在的“完税凭证”。
    还有一份中华民国时期的房契，房契中间靠上部分有蒋中正的头像，很具时代特点。 

    金兰谱：特别慎重，祖上三代的相关内容都要写明
    兄弟情重如泰山，金兰谱至今流传。
    金兰谱，是两人或数人结为异姓兄弟或姐妹时所立之盟约。这次新征集的金兰谱有10多份，形式多样、各具特色。
    其中一份为刘思敏与源宝二人于中华民国三十年（1941年）结为兄弟时立下的：这份金兰谱色彩素雅、形式独特，是这些金兰谱中唯一一份带照片的。纸张下方的兰花表明二人义结金兰，拜为兄弟；隶书“盟约”二字配朱砂红底，大方美观。金兰谱中间贴有大哥刘思敏的照片，照片右侧写有“源宝如弟惠存”字样，照片下侧写有“如兄刘思敏鞠躬”字样，金兰谱中还有刘思敏父母及其家庭成员的名字。
    另一份金兰谱是司位则、李业隆和卢荣先三人于民国二十五年（1936年）在河南第十区师训所义结金兰时所立。这是一份折叠式的金兰谱，合上是一个小册子。金兰谱封面为大红色，印有兰草图案和“金兰谱”字样，封底写有“洛阳东街元章印刷所制”字样。