郑州西郊的富民路路西、常庄水库北侧，有一个叫府君庙的自然村，因村北有府君庙而得名，属中原区须水乡管辖。
　　府君庙里供奉的府君姓崔，据传是镇河大将军，东汉时河北磁州人。人们为了纪念他治河之功，在黄河两岸建起府君庙，并把农历六月六作为他的诞辰日来纪念。据《东京梦华录》载：“六月六日，州北（北宋时汴京城北）崔府君生日，多有献送……”又因其在“靖康之难”时“泥马渡康王”，被敕封为“护国显应兴福普佑真君”。
　　靖康二年（１１２７年），徽宗、钦宗二帝被金人掳走，诸王及皇族也随之而去，只有徽宗第九子、兵马大元帅康王赵构滞留在河北、山东一带，被金兵追得四处奔逃。一天，逃得实在疲惫不堪了，见路边有一座崔府君庙，就进去躲避，没承想坐下就睡着了。睡得正浓时，梦见一紫袍神人对他说：“金人追过来了，快走，门口已准备了马！”赵构惊醒，立即跑出门外，马已在侧，便跃身上马，向南飞奔。渡过黄河，马便不动了，仔细一看竟是府君庙里的泥马。回想梦中神人，正是庙中身着紫袍的崔府君泥像。赵构躲过这一劫，被宋廷旧臣拥戴，于归德即位称帝，是为宋高宗。高宗即位后，建立南宋小朝廷，用“泥马渡康王”之传说，暗指其登位“受命于天”，遂敕封崔府君为“护国显应兴福普佑真君”。自此，无论官方民间，皆把崔府君当做护国佑民之神，香火日盛。
　　郑州的府君庙村与开封相距百余里，又不在黄河边，怎么与崔府君连上关系了呢？原来，元、明以后，民间供奉崔府君之风日盛，府君庙村人大都姓宋，与宋王室之宋同一字。明朝该村宋姓先祖移民至此定居后，为驱祸辟邪，就在村北建府君庙一座，仿黄河岸之府君庙塑泥马与神像，供奉香火，以保佑子孙富贵强盛。