对大多数国人来说，出国还是一个遥不可及的梦想。但对瑞丽人来说，出国太稀松平常了——不就是出国吗？抬起脚就可以出去！　　可不是吗？由于瑞丽东、西、南三面都与缅甸接壤，国境线长达170公里，在这长长的国境线上，既分布着瑞丽和畹町两个国家一类口岸，而且还分布着30多个其他渡口和通道，界碑更是多达88座！因此，瑞丽人去缅甸就像我们在国内串门一样，是件很容易的事。　　　　一、繁华热闹的木姐　　一天早上，我们通过旅行社很容易地办好了有关出入境的手续，然后真的是一抬脚，就从姐告出了国门，来到一路之隔的缅甸掸邦西北部的边境重镇木姐市（木姐系掸语，意为“繁华热闹的城镇”）。缅方边防也是见多不怪，很快就给我们办好了“一日游”的通关手续，然后就放我们入境了。　　我们先去参观“金皇宫”。这里实际上是一家叫思达公司的旅游接待处，却仿照曼德勒古王宫的式样建造而成。内面有缅甸最负盛名的翡翠开采、加工全过程的介绍，当然也卖成品。奈何我们已经在出境前听了太多小心上当的忠告，所以草草地看了一下，很快就出来了。　　金皇宫内安排有大象和人妖表演，缅方接待人员也一再怂恿我们不妨看一看。但我却对此毫无兴趣——大象表演纯属小儿科，国内遍地都是；人妖表演也就那么回事，看一遍可以，看第二遍已经全然没有新意。而且，到这种相对偏远的地方来献技的，也大多是青春不再的过气人妖。所以，我是坚决地拒绝了。后来，陪我出境的那个傣家导游喊信告诉我，她10年前就开始带客人来这边参观，那时金皇宫就有大象和人妖表演；可10余年过去，他们却依然还是只有这两样表演！　　于是我们去参观木姐市容。马路不太好，车也几乎都是日本淘汰车。房子高低错落，与一路之隔的瑞丽相去甚远。市场上的商品倒是琳琅满目，导游说，八成都是中国货。因为缅甸是一个农业大国，工业基础几乎为零，所以商品都依赖进口。在这里，从中国进口的针纺织品、日用百货、农机产品、摩托车等等，占有绝对优势，但汽车却几乎是清一色的日本车，摩托车中的高档品也是日本产品。此外，泰国产品在这里也有一定市场，但价格不菲。　　拐来拐去，我们钻进了一个小商品市场，那情形很有些像我们在北京逛的天意、红桥市场。窄窄的通道，一个挤着一个的小摊，堆积如山的“人字拖”（拖鞋），涂着“老缅粉”（一种当地产的木头，能磨出一种黄色的汁，涂在脸上可以防晒）的缅甸女人……共同把木姐市演义成一个“繁华热闹的城镇”。　　　　二、敬佛的民族　　缅甸人信奉小乘佛教，敬佛、礼佛、习佛的习俗十分浓烈，所以，缅甸佛寺众多，到处都是，吸引我们一路参拜过去。　　我们在缅甸最先参拜的是木姐市著名的金鹿寺。寺不大，但整饬一新，让人看着就觉得舒服。怪不得导游介绍说，由于军阀割据，战争频仍，缅甸成了一个地地道道的“民富国穷”的国家；但老百姓有钱了，绝对不修路，而一概捐寺庙。所以，缅甸的路都很破，而寺庙很多且富丽堂皇——后来的游程一次又一次地印证了导游说的这些话。　　导游还介绍说，缅甸人习佛、礼佛的习俗很浓，一个男子想要拥有较高的社会地位，或者被世人高看一眼的话，那他一生中至少要三次进入寺院当和尚，研修佛法（这似乎比它的邻居瑞丽更甚）。在金鹿寺，我就看到有很多小和尚，大的十多岁，小的五六岁，也许是做完了功课，他们聚在墙角的一个沙坑上嬉戏。那情形，一如其他所有地方的顽童。　　金鹿寺内有一棵高大的菩提树，绿荫如盖。　　但金鹿寺外有很多乞丐。有年纪不小的女人抱着孩子行乞，也有晒得黝黑、看着就可怜的小孩子向你伸出瘦弱的小手。他们成群结队，看见游客，就蜂拥般涌过来，吓得你就是想掏钱给一两个孩子也只有躲的份儿了。但导游说，缅甸是实行免费教育的国家，这些孩子都有学上，国家也有基础保障，但他们还是要出来行乞——她劝我们不要给，否则给了一个，其他的围拢来，你别想脱身。但最终，我到底没能忍住一个抱着更小的小孩的小女孩用我勉强可以听懂的汉语反复念叨的“大老板，行行好，就我一个人！”的哀求，掏了点零钱给她。她接过钱，绝不再纠缠，抱着她的小弟弟在毒辣的太阳下又去寻找新的施舍对象了。　　下午，我们又来到南坎寺。在那里，不仅有一座高大的尖顶缅塔，有许多造型独特、栩栩如生的佛家故事场景，而且有一尊巨大的卧佛和华盖下的坐佛，巍峨肃穆，佛法庄严，令人顿生敬仰之心。　　再往前走，我们又参观了南坎县城边上的一座佛塔，导游说十分灵验。于是捐了功德后就脱鞋攀上去，在塔身上抚摸数下。再抬头望去，南坎县城尽收眼底，但见房不甚高，绿树掩映，倒也整洁、漂亮。　　下得塔来，酷暑难耐。旁边有缅甸妇女在卖西瓜，就挤过去买了一块来吃，没想到还是最初的价格1元钱——卖主并没有因为人多就临时抬高价格。我心里想，这也许和缅甸人真心敬佛、心态平和有关系吧。　　　　三、残酷的布岛族旧俗　　在南坎县城边，我们还参观了一个叫“南坎民族花园”的地方。在这里，有奇异的“布岛族”民俗表演。　　布岛族又称“长脖子民族”，是缅甸南部的一个少数民族。他们的妇女为了打扮，在自己的脖子、手腕和脚踝上套上一圈圈指头般粗细的黄铜环，而且以铜环多者为最美——据说，最多者脖子上居然套了28个铜环！那几乎就是上挤下压、铜环托着下巴了——那还叫美吗？简直就是一个铜箍锁链了！铜环越加越多，脖子越抻越长，其难受可想而知。而据介绍说，由于长年戴着这些铜环，这些妇女已经离不开这些铜环了，一旦取下来，她们的脖子就会因为没有依托而扭断！　　那天给我们表演的两位“长脖子”妇女，是民族村从缅南请过来的。她们一位60岁，一位41岁。前者脖子上套了26圈黄铜环，后者套了23圈，都已经够多的了，看得人心里直难受。她们有些机械地表演了一会儿舞蹈和歌唱，然后就织起了布。和她们一起表演的，还有一位年轻漂亮、但显得非常忧郁而落寞的少女，据说是其中一位“长脖子”妇女的女儿。好在，作为新一代，她已经不需要再遭受她母亲那样的痛苦了！——如此残酷的陋习早该扔到历史的垃圾堆里去了！　　除了布岛族民俗表演之外，这个所谓的民族花园还有缅甸傣族歌舞和麒麟表演，但水平与国内相比，犹如小巫之与大巫，乏善可陈。　　所有的表演结束后，主持人说，游客可以和演员合影，随便给点小费就可以，不给也行。我于是去与那“濒于消失的长脖子民族”妇女合影，给了10元人民币，不知道这算多还是算少。因为我知道，由于遭受东南亚金融危机，这些年缅币一再贬值，目前10缅盾才相当于8角2分多人民币。而且据说，木姐市市长的月工资也不过2000缅盾，换算下来，还不到200元人民币。　　　　四、“免费摇篮，免费按摩，免费DISCO” 　　我们在缅甸的“一日游”有两个地方，一个是木姐市，一个是南坎县。从木姐市到南坎县，远不过40来公里，我们却在路上摇摇晃晃地走了一个小时有余。为什么？路况太差！听导游的介绍，我才知道这居然还是抗战时期的旧路，而且正是那条著名的滇缅公路——“史迪威公路”！　　在瑞丽呆了几天，我已经知悉了不少有关这条“血路”的故事。只是我没有想到，国内的滇缅公路原路已经所存无几了——有的地方已经改道了，没有改道的地方也已经拓宽、并加铺柏油了。可缅甸境内的这条由当年盟军指挥修筑的公路竟然还是老样子：路面宽不过五六米，水泥却只铺了中间三四米；可就是这三四米，却由于长时间没有修整、维护，到处都坑坑洼洼，残缺不全。两车对面开过，要明显地放慢速度，慢慢错开。路上，还要驶过那座著名的“史迪威桥”——一座已经颇为破旧的铁桥。在仅能容纳一辆车开过的桥面上，横七竖八地扔着一些破旧的木板，汽车就从这些木板上颤颤危危地开过，令人颇有些提心吊胆。而同样的桥，在畹町早已废弃不用了。　　但是，这条路却又相当繁忙：除了旅游车辆之外，不时有摩托车飞过，有拖拉机驶过，有农人骑着自行车载着大大小小的竹筐穿过，有穿着白上衣、绿裤子（裙子）的学生搭拉着塑料拖鞋走过……公路两旁，偶尔可以看到漂亮的两层或三层小洋楼，但更多的还是傣家的干栏式二层小竹楼。竹楼门口，几乎家家都摆一个小摊，卖冷饮、小百货或者土产品。很多人都一幅慵懒的样子，但也有在炎炎烈日下辛勤劳作的人们——勤劳从来都是不分国度的！　　车行路上，一路颠簸，一路摇摆，缅方导游倒是乐观得很，告诉我们这是“免费摇篮，免费按摩，外加免费DISCO”；还说这是缅甸接待“中国贵宾”的“高档享受”，令人大乐不止，啼笑皆非。　　下午，我们原路从南坎返回木姐。导游一路上继续与大家插科打诨，逗人玩笑，尤其是她教了我们许多用汉字注音的缅甸话，令人捧腹。我现在还记得好几个：女人叫“猫”，男人叫“狗”，你尽可以叫导游为“小猫”，但绝对不能叫她“小姐”（呵呵，对此她倒清楚得很）；司机叫“高血压”，老公叫“幺鸡”；早上好、中午好、下午好、晚上好一概都用“美国喇叭”；谢谢你是“姐夫你妈来了”，你回答“你妈没来我来了”是别客气的意思…… 　　一路喷饭。不知不觉中就把回程一个多小时的艰难路程打发过去了。　　■吊脚楼主