初冬，一份邀约，来自焦作，来自中原。久违的蓝在空中显现，仿佛某种神秘的呼应。焦作，中原，中原，焦作，我轻轻地念着、念着，就有柔软的感觉涌上心头，温暖而又美好。是魔法吗？记忆在苏醒……
    无数次地经过中原，也曾多次到过中原，绕不过去的中原。机缘巧合，一次次地踏上焦作的土地。尤其是那次诗歌采风，正逢春暖花开之际，好几十位诗人响应焦作和春天的召唤，从天南海北聚到一起。诗歌，伴随着茶和咖啡，焦作之夜，就这样演变成了诗歌之夜、心灵之夜，整整三天三夜……
    时隔多年，我依然在想：焦作究竟是以怎样的方式，解放了我们的心智？是山水吗？是诗歌吗？更有可能，是山水同诗歌的混合，那种奇妙的混合，一如布拉格的文化氛围。在焦作山水中，不是我们在寻觅诗歌，而是诗歌找到了我们。这是山水的魅力，是景致的魅力，是焦作的魅力。
    今日，从北京坐高铁，两个多小时便到新乡，再驱车40分钟便抵焦作。遥远的焦作，显然已属于往昔。速度改变着世界，但现代社会的一个悖论却是：物质空间在不断拉近，心灵空间却在日益疏远。人类因此愈加孤独。尤其是那些都市中人，在紧张、忙碌和拥挤中，日益感受着“过于喧嚣的孤独”（赫拉巴尔语）。
    这时，文学和艺术伸出手，用一道道光充盈时空，重新唤起人类的感受能力、交流和对话的愿望、回归自然的渴盼，并将心灵融入山水，使山水成为慰藉，成为平衡，成为最后的归宿。文学和艺术有何用处？诗歌又有何用处？人们不断发问。我不知如何回答，只想起《纽约时报》对波兰女诗人希姆博尔斯卡的评价：“她的诗可能拯救不了世界，但世界将因她的作品而变得不再一样。”就像韩愈、李商隐、“竹林七贤”之于中原。倘若没有他们，中原又会丧失多少意蕴和内涵。
    你好，焦作！久违了。“为了到花园看日出，我比太阳起得更早。”法国思想家和文学家卢梭写道。这是一个自然热爱者应有的姿态。惟其如此，大自然才会在他面前“展开一幅永远清新的华丽的图景”。
    曾在不同的季节到过云台山。而不同的季节中，云台山则呈现出截然不同的面貌。事实上，身处云台山，面对这造化的奇迹，你会深刻地意识到，云台山根本就是超越形容的。只能感受，只能意会，却难以言语。太多的路径，太多的景致。可以说，每一步，都是景致。于是，在有限的时间里，面对无限的景致，你不得不选择。
    我们选择了红石峡。这可是云台山水中的极品，被誉为“缩小了的山水世界，扩大了的艺术盆景”。我们汇入人流，从谷底一步一步往上攀登。起伏、弯曲、崎岖、变化，而一个个景致，犹如一个个惊喜，总在不经意间，出现在你的面前。棋盘山、白龙潭、黑龙洞、一线天、逍遥石、苍龙涧、首龙瀑……如果每一步都是景致，每一步也都是抵达，都是期待了。这是山水的款待，更是山水的承诺：只要向上攀登，总有无限的风光在等候着你。丹霞地貌，以踏实的红打破了季节的秩序。在灰暗单调的冬天，忽然闯入一个褐红的天地，而且还享受到一道道的山水盛宴。这一刻，至少这一刻，我们真的放慢了脚步，回到了春天。有那些绿的叶、青的草、红的花，有那些叮咚的泉、清澈的水作证呢。
    短短几个小时，游览一个景点，而且只能匆匆，委实有点美中不足。匆匆，这个词总让我感到悲凉和遗憾。我们已回不到唐朝，回不到游吟诗人的浪漫和潇洒，回不到骑士时代的从容和缓慢。从容和缓慢，兴许已永远地留在了唐诗和宋词里。
但我终究判断有误。起码在焦作，你依然能感受到从容和缓慢。来到温县陈家沟，领略太极文化时，我分明感受到了从容和缓慢。某种意义上，太极拳就是一门从容和缓慢的艺术。在从容和缓慢中，修炼、琢磨、领悟、积淀，然后提升；在从容和缓慢中，有了气节，有了风格，有了精气神，有了内外兼修和刚柔相济，有了一张可以挺直腰板走遍世界的通行证。进入陈家沟，仿佛进入一种特别的气场，我们都自觉地放慢脚步，并静下心来。
    在焦作，人们不断地会说起铁棍山药，这神奇而又神秘的怀山药。某种程度上，它已成为生命活力的象征。前往陈家沟之前，组织者还特意安排我们去到田野观看山药采集。山药采集动静颇大，需要挖土机登场，掘出一道道沟，然后劳动者再小心翼翼地挖出山药棍。种植怀山药，是项极费时间和精力的劳作。我不由得联想到，从隐喻角度看，太极拳不正是一种神奇的“铁棍山药”，一种无形的“铁棍山药”。习太极拳，再吃铁棍山药，那你绝对时刻都会精神抖擞了。瞧，兴许无意间，我已说出了生命的秘诀。