三国曹魏时期没有手机和互联网，不然，后人大概能看到一段历史视频，名叫“名士嵇康被斩于洛阳东市刑场实录”。
                
    那情景，类似于鲁迅名作《药》里的描述：“（围观者）颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着……”围观者不怕革命者的血溅到自己身上，得了痨病的甚至希望得到一个蘸血的馒头，以为吃了便能治病。
                  
    现代行刑是不公开的，因为死刑犯也有尊严。
                
    南北朝时期，北齐孝昭帝在大殿上杀了一个人，大臣王晞觉得不合规矩：这人是该杀，但不该在这儿杀，应该“刑人于市，与众弃之”，拉到大庭广众面前杀，以威慑群众，预防犯罪。
                
    王晞的依据，是历代封建统治者惯常在市面上斩杀罪犯。当然，有的所谓罪犯未必犯了罪，而是“欲加之罪，何患无辞”，无辜的嵇康被斩于洛阳东市，便是明证。
                
    古代执行死刑的时间，大都定在秋后。农历七月、八月、九月，万物肃杀，该杀的都杀掉，不留有罪之身。秋后问斩始于周朝。周公制礼于洛阳，“礼”中有一项就是秋官执掌刑狱。秋官本是国家机构，武则天定都洛阳后，曾一度改刑部为秋官。不过，后世亦有人直接称呼刽子手为秋官。
                  
    刽子手都是心狠手辣之徒。心不狠，干不了砍头这差事。 砍头，不仅需要胆量，而且需要技术。
                
    武则天尚佛，所以在唐代洛阳出家的和尚很多。待到明代，和尚就不是什么好“职业”了。明太祖朱元璋发迹前当过和尚，却讨厌大伙儿效仿他当和尚，所以他采用一种奇特的方法处死他认为有罪的和尚：在地上挖坑，把和尚埋在坑里，只露其脑袋，刽子手拿着斧子，依次削去露出地面的和尚头，美其名曰“铲头会”。
                
    这不像杀人，而像打高尔夫球，像割韭菜，这是拿别人的性命玩一个残酷的游戏。
                
    曾在洛阳担任过“周王朝国家图书馆馆长”的老子，应该是反对玩这种“游戏”的。近两千年前，他就留下了一句话：“民不畏死，奈何以死惧之？” 对失去生命的恐惧，或能让人心生忌惮；对生命的尊重与珍惜，方可使人一心向善。