孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”洛阳山水形胜，甲于天下，有许多帝王将相和文人墨客，在洛阳饱览山水风光并慷慨赋诗，留下千古传诵的诗篇。从即日起，本报推出“山水诗中觅洛阳”系列稿件，在一山一水一诗中回望洛阳。 
    “洛阳之水，其色苍苍。祠祭大泽，倏忽南临。洛滨�"（zhuì）祷，色连三光。”（《祠洛水歌》）
    这首诗选自樵客编著的《洛阳古代山水诗选》，这本书于1992年3月由中州古籍出版社出版。书中称《祠洛水歌》的作者为秦始皇。
    有了这首诗，我们可以为中国历史上的第一位皇帝秦始皇加一个称呼——诗人。现在有个说法，好像说谁是诗人等于骂人。不过，秦始皇能有一首诗历时两千多年流传至今，他也应该乐意被称为诗人。
    在古代，“江”指长江，“河”指黄河，“洛水”即洛河，“三光”指日、月、星。史料记载，秦始皇祭祀洛水，有“黑头公”从河中出现，呼始皇曰：“来受天宝。”始皇相信此乃天意传国于秦，遂与群臣高歌，作诗一首，即《祠洛水歌》。
    秦始皇为何祭祀洛水？  我们不妨在《史记·秦始皇本纪》中寻找答案：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜……衣服旄旌节旗皆上黑。”
    古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的原理，交互更替。秦始皇统一中国之后，便推算五德，以周朝为火德，代周而兴的秦朝为水德。《史记·封禅书》记载：“昔三代之居，皆在河、洛之间。故嵩高为中岳，而四岳各如其方……及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也……始皇遂东游海上，行礼祠名山大川。”
    定秦朝为水德之后，秦始皇到与黄河相距不远的洛河进行祭祀。我认为秦始皇抵达洛阳祭祀洛河的时间应为秋天，只有秋天的洛河，才有“洛浦秋风”的风景，才能“秋水共长天一色”，只有秋天的洛河，才能激发秦始皇的诗情。于是，一首《祠洛水歌》顺利诞生。
    公元前210年，秦始皇去世，不久他所创立的秦朝灭亡了，而他创作的《祠洛水歌》跨越两千多年的时光传唱至今。