每天早上，我都能看到那光影，穿过树木和建筑，投到地面上的影子，浅浅的一痕，将一个院落划开来，半明半暗，从无商榷。明与暗，白与黑，若浑然天成的太极，在缓慢的旋转中转换着白天黑夜。

    早上的阳光，到不了东侧占卜师的屋子，那里似乎是一个私密的禁区，被覆于阴处，散发出让人敬畏、慌遽而略微阴冷的气息。占卜师的存在，像砖缝的苔藓，像陈年的蛛网，是文王庙自然衍生的必须，他们的存在使文王庙更像文王庙，使易经的发祥地更具有发祥地的本质，也让神秘和神圣的巫气，成为文王庙特有的气息。

     每天慕名来占卜的人络绎不绝，求财的、问前程的、给孩子取名字的，甚至婚丧嫁娶选日子、新坟选址定时辰，这些都要问询占卜师。占卜术起源于中国古代天文学，是最原始，最繁杂，也是最持久不衰的运算方法，其超前的预测功能是现今任何先进仪器都无可比拟的。现代科学也有很多就来自《周易》，象化学周期表、量子力学理论、电子计算机的应用等，都可以在《周易》中找到科学依据和源头。我们生活当中有很多成语、谚语以及风俗习惯都出自 《周易》，只不过“百姓日用而不知”罢了。无论对《周易》的占卜学信任还是怀疑，人们都不厌倦玩一个与命运相关的游戏，并喜欢采用纸牌、抽签、打赌、抛硬币这些占卜术中的传统形式，来应对生活中随时要出现的选择。

    我也有过占卜的经历，有一年命运处在大的转折点上，在吉与凶面前，无法断定生命的走向。我怀着徒劳的担忧惶惶不可终日，找不到任何途径释放我的焦虑，占卜成为唯一能抓得住的稻草。能堂而皇之地在羑里周易博物馆内占卜的大师，都是经过严格筛选的，掐指一算，你的性格、婚姻、健康，你的罪孽、缺陷、遗憾，以及经历过的坎坷与荣誉，通过你的生辰八字由卦象一一表现出来，《周易》以它无限冷漠的精准，将你所有的秘密肆无忌惮的和盘托出。让我暗暗打了个冷战，莫非真的是头上三尺有神灵？当我拿着写满箴言谶语的纸张，像得到一份无罪获释的证明，持续多日的担忧突然的释放。

    经过这次占卜，我开始痴迷占卜术，买了很多与《周易》相关的书。《周易》是建立在太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞、历法等基础上的庞大学问，分为“易理”和“象术”两大流脉。“易理”用于理解和解释我们生存的这个宇宙世界，属于中国古代哲学范畴。“易术”用于预测人、事、物、过去现在未来的成败吉凶，旗下又产生若干分支，如六爻、太乙、奇门遁甲、风水、解梦、测字、手相、面相等等。

    我选择学习了六爻占卜法，就是将三个铜钱平放于手心，集中意念摇六次，得出爻象。简单的说，就是得出占卜式，占卜式中各类元素就提示出纷繁众多的“象”。占卜师根据求占者的目的，对这些“象”元素进行归类和有机组合，判断得出正确的答案，但答案的准确性要靠占卜师的术数修为、经验和阅历。“悟性”、“慧根”较高的人，就会从鱼目混杂的占卜师中脱颖而出，成为某个时代、某个地区的“大家”、“宗师”。

    我不具备当占卜师的天赋，我只是好奇这个可以破解生命密码的法术。对于我，占卜更像一个游戏，我想知道这个游戏的玩法，我想知道通过分形几何般复杂的运算，最终得出的答案是否可以验证我的前半生，是否可以让我折服，让我彻底不须怀疑。那么，未来的日子里，我要捍卫什么，要抵御什么。谁是我的亲人，谁是我的敌人。我要和这个世界保持怎样的距离，才算适宜。遗憾的是，我对占卜学的了解，更近同于盲人摸象，仅可触摸它的表层，感受它的博大，只能沉默地将心头的疑惑压下去。

    风吹来，我面前几千年的庙宇、几千年的时间，都有被光腐蚀过的痕迹，痕迹中满是深壑般的影子，若一些无法破解的秘密。古老的阳光，在正午时分，表现出比较温和的统治，把整个羑里城揽在怀里，像对待亲密的恋人。天为乾，地为坤，阴阳平衡的对应，若伟大的太极，以它渐大的阴影证明着结局的准确性。