朱士行，生卒年不详。三国魏颖川（今河南省禹州）人。少年出家，是中国依佛法创行受戒第一人，也是中国最早西行求法的僧人。 

    朱士行少年出家为僧，但并未受戒。公元250年，印度律学沙门昙柯迦罗到洛阳译经，在白马寺建立戒坛，首创戒度僧制度。时朱士行于洛阳学佛，首先登坛受戒，成为汉土出家沙门第一人。 此后，他专心精研佛家经典。因感所研经典传译者理解不透，删略颇多，致脉络模糊，译文的文句简略，义理艰涩，词意不明，且前后不能贯通。故矢志捐身，决意西行，前往西域求取《大品般若经》的梵文原本。公元260年，即朱士行出家后的第三年，带弟子从雍州（陕甘边境）出发，克服无数艰难险阻、饥渴病苦，穿过荒漠戈壁和千山万水，徒步跋涉一万一千多里（《后汉书•西域传》），终于在甘露六年（261年）到达于阗国(今新疆和田)。得《大品般若经》梵本，后即在西域抄录经本。共录得经本90章，60余万字。282年，朱士行遣弟子弗如檀等，将抄写的经本送回洛阳。自己则留而未归，仍居西域。朱士行所抄经本后由无罗叉、竺叔兰等人历时12年，合力译成汉本，名《放光般若经》。 

    朱士行直到80岁圆寂在于阗。按照佛教的仪轨进行火葬。据说人们火化他的遗体，但材薪燃尽后，朱士行的遗体竟然完好无损，正当惊异之际。一位高僧合十咒曰﹕“你若真得道，身体亦当会灭，不必作此惊世之举。”于是朱士行的尸骨应声而碎了，此事很快就传到中原。这就是“金刚不坏之身”典故的来历。朱士行曾说过﹕“无信者不幸”（没有信仰的人士不幸的）。朱士行火化后，当地人民将其骨灰和舍利，建塔装殓。因为中国佛教僧人在道安以后（公元376年）才“四姓入沙门，皆称释姓”，规定“释”为佛门弟子之通姓，所以朱士行是本姓本名，而没有释姓法名。 

    朱士行不仅是我国佛教第一僧，也是西行取经的第一人，他比法显早140年，比玄奘早了四百年。他不仅开风气之先，在我国开启了义学的先河；而且同时将西域佛教传入中国，促进了东西文化的交流，对中华文明的发展产生了深远影响。