西莲帐书包括写帐、展帐、开帐（解帐）、交帐四个环节。
    一、写帐
    写帐又称“打盘”、“传功”，主要采用书写和绘画两种方式，也有绣制、剪贴、拼贴（堆塑）的。写帐人（信众所说的代功人）用笔在纸上或布上写画文字、符号和图画，写画出来的作品叫“帐”，也叫“盘”、“盘乩”（也说盘基、盘级的）、“帐书”、“天书”，由多种神秘符号和奇特绘画组成。
    写帐是一个综合概念，包括写的过程和写的结果，其结果和载体是“帐”。
    1、写帐人与合帐人
    写帐人也叫“帐工”、传功人”，男性比女性多，中年人居多，多为在“文革”前和“文革”中（1960—1970）出生的人。来自安阳和新乡两地的写帐人居多，其次是濮阳的、焦作和鹤壁的，外省的河北邯郸的较多。基本上都是来自农村，也有个别无固定职业的市民，他们经济状况差或家中多是出了什么变故或出了什么不幸，属于社会弱势群体。多数文化程度很低，甚至是文盲，从没学习和练习过书法、美术，却在不打底稿、不勾线的情况下，熟练地画出一些很复杂的图画。写帐人多为祈祷国泰民安、风调雨顺或者为祈求身体安康、平安吉祥而写。帐书的内容平常人看不懂，写帐人也多数不明白。
    2、写帐人都是香客，但香客不一定写帐。写帐人和一般香客的区别在于写帐人一般是分散的、个人的行为，而香客是由“香首”、“香头”组织带队，成群结队，是集体行为。
与人合帐的叫合帐人，女性比男性多。合帐人自己不写帐，或者不会写帐。他们与写帐人“合功”写帐，给写帐人作助手，或兑份子给写帐人以资助。
    3、写帐时的状态
    写帐时，写帐人聚精会神，眼望着神的塑像或牌位，或掐指计算，或口中叫着“哎呀嗨”。写帐人在进入状态后，眼看不到旁边的人，耳听不到旁边人的说话声，达到物我两忘、人神合一的冥冥境界，眼前映现出要绘制的帐盘上的情景。在得到灵感后，不用打稿，屏息静气，专心致志，提笔就能写能画，一写就是几个小时，甚至几天、十几天。
    4、写帐地点
    写帐人和香客把神分为“先天神”和“后天神”。先天神包括盘古、神农、伏羲及无极老母等原始神和创始神；后天神指玉皇大帝等七十二位全神和本土俗神。写帐人有在家中或其他地方（如旅馆）写好后送到庙里交的。有的因为害怕长时间在家写帐，不劳作，被乡邻误解称其为“神经病”，而到庙宇殿堂中在先天神、始祖神前写画（写帐人往往自嘲地对俗人讲：“我们写帐人都有‘神经’，没有‘病’”）。但大多数在庙里写帐庙里交帐的。帐书大都是敬献给先天神、创世神、始祖神的，也有敬献给本土神的。写帐人为哪位神写帐，就在哪位神的神像前写帐。帐写好后，写帐人用手掌在帐上盖印，盖印有特定的手势和位置。有些写帐人每年离家几个月，不固定在一个庙里写帐，他们被称为“跑山”、“跑庙”。经常写帐的人，互相之间多有认识和交流。
   5、写帐时间
    写帐人一年四季白天晚上均可写帐。
    6、写帐工具和材料
    写帐一般用白色纸和黄色纸的普通纸，篇幅较大的帐书用纺织物、布等。过去多用毛笔，现在多用硬笔。硬笔现今多用彩色记号笔、绘图笔、炭素笔，少数用针刺绣，用剪刀剪纸。用毛笔时使用墨汁、红色墨水，绘画用12色或24色的油性水彩颜料，或用可灌颜料油性绘图笔，在布上绘制有用丙烯颜料的。刺绣帐多用普通彩色线在软纸上或纺织物上刺绣。也有把香折断摆帐的。还有拼贴或用多幅剪纸连接粘贴起来的帐。
    7、写帐的原因
    写帐人写帐的直接动因多是为了治病。当他们患了某种病后，就上山到庙里写帐，或与人合帐，一写帐病就见轻，或痊癒，不写帐病就会加重。或者是患了大病无钱治，就来庙里写帐，吃庙里供应的免费的“斋饭”，晚上到庙里借条被子席地睡在庙堂地上，他们称之为“守功”，目的还是为了“祛病消灾”。