据《襄城县地名志》载，现茨沟乡的铁刘村原名叫“歇留”村，是为纪念孔子周游列国，曾在此停留，并歇了一宿而命名的，村内至今还保存有“孔子自楚过宋处”的石碑。孔子一行来到了北汝河（当时名汝水）岸边，欣赏着眼前如诗如画的美景，孔子一行不禁陶醉了。孔子对弟子说：“逝都如斯夫！不舍昼夜。”从此，孔子“逝者如斯夫！不舍昼夜”的感叹，就成为人们珍惜时光的至理名言。
    在襄城治所（当时襄城已归楚国），孔子与襄城君一见如故，互相倾吐仰慕之情。在襄城君的陪同下，孔子及其弟子慕名拜谒了首山。游览了黄帝采铜遗址、黄帝圣泉，拜访了伯夷、叔齐采薇山坡及饿死之地。觉得名山在名人的点缀下愈加显得巍峨，名人在名山的烘托下益现出伟大，不禁陶醉在名山、名人与名事当中，一路上滔滔不绝，互发高论。学生子贡问孔子：“老师，我们都比较了解黄帝，可伯夷、叔齐却不怎么了解，请问，他们是什么样的人呢？”孔子赞叹道：“古之贤人！”后来，这段对话被收入孔子《论语》当中。
    化行村北邻许昌县，是襄城东北边远的村庄。据《襄城县地名志》载：此村原叫化店，化姓始居，临路开店得名。后孔子周游列国至此，宣扬教化，人们改村名为化行以示纪念。据说，当时化行地处偏远，风气恶浊。为了一方安宁，净化风气，在襄城君的特邀下，孔子及其弟子来到化店村教化。孔子抓住时机，适时地向百姓灌输“温良恭俭让”、“和与礼”、“孝与道”、“义与利”、“君子与小人”、“仁德与邪恶”等做人做事法则，并以他和学生的亲身经历进行“说教”。这样，经过孔子十多天的教化，社会风气得到了根本的转变，从此化店村过上了安宁、幸福的生活，为纪念孔子教化德行，他们把村名改为化行村，一直沿用到今天。
    在襄城君的陪同下，孔子与其弟子游历了尧王城。在传说麒麟、凤凰出没的地方，孔子感慨地说：“一个社会，如果明君出世，广施仁政，泽被百姓，不但人民赞颂他，连瑞物也出来显示社会的祥和、圣君的伟大！尧帝就是这样圣明的君主啊！”。游到尧帝住所，看到尧帝当时住的房子非常简陋，屋内的大梁和柱子都是连刨也没刨过的原木，使用的器皿是些泥碗土钵之类，一点也没有特殊的地方，内心都非常激动。孔子不禁赞叹道：“大哉尧王为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之！荡荡乎，民无能名言！”（后被收入《论语》当中）。
    在“诽谤之木”遗址前，孔子很有感触地向弟子介绍说：“诽谤之木就是提意见于木柱，老百姓有意见可以刻在上面，君主必须亲自察看并作处理。你们看因时间久而上面那许多模糊的文字，就是老百姓刻在上面的意见！”。游览到尧王城南城门，登上城楼，但见坦荡如砥的汝颍平原河渠纵横，田野里，百姓辛勤耕作，绿树荫里村舍相连，鸡犬相闻。孔子欣赏着眼前美好的田园风光，指着前面一座村庄说：“据说，‘日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食’的典故就发生在这儿。这正说明了尧帝时天下太平，人民安乐幸福，国君化民于不知之中的英明和伟大啊！”