“白菜心”是一个梨花大鼓女艺人的艺名，名兰香，原姓王，随夫姓易名杜婉君。在济南演出的时候，市井观众“以其声调清脆，肤质明晰，呼之曰‘白菜心’”。1916年8月7日《河声日报》载《歌者杜婉君传》中评说：“十余年前操此业者，首推王小玉，偶发生了七二泉边，历下名流举为倾倒，下至屠沽贩负亦皆废业以趋，老残游记所谓明湖边美人绝调也。近负盛名者为谢大玉、婉君始于并焉。后大玉寝老，喉响亦堕，而婉君始有高岗鸣风独一无二之概。”有一首描写“白菜心”的《竹枝词》说：“梨花片片手轻扬，宛转珠喉韵绕梁。一曲歌骊惊四座，而今方识杜兰香。”
    民国时期，文人雅士相互捧角。那时候的追星族可谓肝胆相照矣，大相国寺的捧角文人竟然结党营私，如捧徐翠兰者谓之“徐党”，捧李大玉者谓之“李党”， 以十三太保为首结社为“白菜心”捧场者谓之“齐芳社”，因“白菜心”名兰香，其女名大桂，取其兰桂齐芳之义。他们制定社章9条，有违章者予以重罚。这些结党的捧角者，不是“袒甲毁乙”，便是“袒乙毁甲”，“爱之欲其生，恶之欲其死”，极尽攻讦诋毁。加上当时开封的报纸连篇累牍地报道各种八卦新闻，也对这些捧角者起到了推波助澜的作用，极大地宣传了“白菜心”这样的女艺人。1916年8月14日《河声日报》载《顾曲者超然一分子宣言》中说：“连日闻报见读者俱乐部书评，有誉大杜者，有誉小杜者，爱谁誉谁，此一人之常情，无足怪焉。所异者，誉大杜则诋徐翠兰为手如钉耙，誉小杜则诋‘白菜心’为济南流妓。誉此毁彼，蹈桀犬吠尧之习。”
    先不要问“白菜心”的演技有多高，咱先说说她培训出来的亲生女儿的技艺吧。杜大桂是“白菜心”1904年所生的女儿，少年登台，一鸣惊人。1917年3月17日《豫言》载《书场三伶》云：杜丽卿即大桂，为“白菜心”弟子，年十四，春风满面，和气迎人，正如出水芙蓉，娇嫩可爱，笑靥双窝，美丽天然。说书以柔婉清脆见长。说到妙处，如一缕柔丝随风飘扬，莫测所至，座客屏气凝神，侧耳静听，唯恐或失，曲未及终，全场喝彩矣。大有青出于蓝之概。”还有不少听客写诗赞她：“怡人艳曲唱声声，三日绕梁韵尚情。风致翩翩惊落燕，歌喉呖呖等啼莺。”“芙蓉如面鬓堆鸦，娇小玲珑玉不瑕。恰可年华谁道者，未圆明月半开花。”（1917年7月21日《豫言》）随着年龄及阅历的增长，杜大桂发挥了善于抒情的特长，曲调极为清丽婉转，柔情千缕，艺术上更臻完美，以擅演《红楼梦》名噪开封、济南。“白菜心”的徒弟尚且如此艺高，她本人就更不在话下了。
    1918年4月6日，河南警事厅宣布开封的大鼓书女艺人每月须交妓捐数元，引起山东大鼓诸班社的不满，以杜婉君、杜增义、李泰祥、李大玉、孙大玉等为代表，倡议抗捐罢唱，大相国寺的鼓书艺人纷纷响应。4月12日，警事厅又行文，定名“为大鼓书捐，与妓女绝不相同”。罢唱抗妓捐取得了胜利。但杜家班的衣物、现洋尽被警方劫去，杜婉君、杜大桂受伤逃走，李大玉等也流落外省。原“白党”“李党”的捧场者失去依托，其他社党亦逐渐瓦解，从此，山东大鼓女艺人在开封走向衰落。