独乐园师生图 聂剑帆 画

    司马光不仅是政治家、史学家、文学家，还是教育家、理学家，是涑水学派的创始人。在独乐园中，不仅住着他的家人和助手，还住着他的一群学生。
    涑水学派之创立
    司马光，祖籍陕州夏县涑水乡(今属山西省)，故世称“涑水先生”。涑水学派，是司马光在独乐园中形成的儒家学派。
    所谓学派，必有开山大师，并培养一群大师。涑水学派的开山大师，就是司马光。司马光最重要的著述是《资治通鉴》，它所载历史上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下止五代后周显德六年(公元959年)，共1362年，分为294卷，共计300多万字;另有《目录》30卷、《考异》30卷。《资治通鉴》的著述意义，已远远超过作者的本意，它不仅为统治者提供“资治”的借鉴，也给全社会提供了借鉴。
    在独乐园里，司马光还写了《通鉴举要历》《历年图》《稽古录》《翰林诗草》《注古文孝经》《易说》《注太玄经》《注扬子》《书仪》《游山行记》《续诗话》《医问》《涑水纪闻》《类篇》等，是他对史学、经学、哲学乃至医学、诗词等各方面进行研究和著述的成果。司马光的思想要义概括为：畏天遵道的天道观，正心格物的方法论，以史为鉴的治国论。
    司马光居洛15年，赞赏其学术思想者日益增多，因此形成涑水学派。司马光的助手范祖禹、刘恕、刘攽、司马康与他思想相通，可视为他的四大高足。司马光的弟子和再传弟子还有很多，著名者有刘安世、尹焞、欧阳中立、田述古、张云卿、邢居实、唐广仁、晁说之、陆九渊、李焘等。其中，跟随司马光学习时间最长、影响最大的是刘安世和尹焞。
    元城先生刘安世
    刘安世(公元1048年—1125年)，河北大名人，字器之，号元城，学者称“元城先生”。
    刘安世之父刘航，与司马光为至交，因此刘安世从小就跟着司马光读书。熙宁六年(公元1073年)，刘安世进士及第，但他未步入仕途，仍回到洛阳独乐园，跟随司马光学习儒家经典。有一次，他问司马光尽心行己的要旨，司马光答之以“诚”，并说求“诚”须自不妄语开始。
    元祐元年(公元1086年)，司马光入朝为相后，推荐刘安世为秘书省正字。宋哲宗亲政后，重用章惇、蔡京等“新党”，司马光集团被列为“奸党”，刘安世连续7次被贬谪，最后卒于宋州(今商丘)。
    刘安世创立以笃信力行为特点的儒家学派，即元城学派。刘安世的著作有《元城语录》《元城谈录》《元城道护录》《尽言集》等。从学弟子甚多，著名者有吕本中、刘勉之、曹粹中等。
    此派学问，他们自称只有一个“诚”字，刘安世说：“诚是天道，思诚是人道，无人无两个道理。”要做到“诚”，必须“笃信力行”。要做到守道力行，“只一勤”，如有间断，“便不可谓勤”。
    此派还主张兼学诸子百家及佛道等，认为“儒释道神，其心皆一”，学者可以兼学，并有所弃取。
    元城学派在社会上有很大影响，刘安世的弟子吕本中在此基础上创紫微学派，刘勉之等创刘胡学派等。
    和靖先生尹焞
    尹焞(公元1071年—1142年)，字彦明，一字德充，洛阳人。他是司马光和二程众弟子中唯一被尊为“子”的理学家，被称为“尹子”。
    他幼年跟随司马光读书，是司马光最小的弟子。司马光去世后，他又师从程颐，终身不应科举。程颐去世后，尹焞承其遗绪，在洛阳聚徒讲学和专心著述。朝廷赐号“和靖处士”，学者因称“和靖先生”。
    靖康元年(公元1126年)，金兵攻陷洛阳，尹焞家人都遇难，只有他被门人抬到山谷中保全了性命，经商州逃奔四川。绍兴四年(公元1134年)，尹焞辗转来到涪陵，聚众讲学。
    由于尹焞在当时学术界有十分高的威望，宋高宗命人来到涪陵，亲迎尹焞入临安(今杭州)，就任秘书郎兼说书之职。此时，司马光和二程的弟子已寥寥无几，尹焞是成就最显著的，其学行又超迈时贤，深受朝中大臣赞誉。他曾上疏反对朝廷与金人议和，并上书谴责秦桧。
    尹焞所创学派，为和靖学派。尹焞的著名弟子有吕和间、吕广问、林光朝、高公亮等。此派以精研《论语》《孟子》为主，尹焞著《论语解》《孟子解》《门人问答》《和靖集》等，注重“待守涵养”。
    尹焞主张在一个“敬”字上下功夫，认为“主一”就是“敬”，“收敛身心，便是主一”。
    尹焞集司马光学说、二程学说之大成，成为南宋理学的奠基人，被尊为南宋理学的开山宗师。