《说文解字》对我国文化、文明的贡献是巨大的。然而，它却是个“幸运工程”。幸运在哪里呢？其一，著者不愿做官。许慎20岁进入仕途，一生做得最有“实权”的官，就是洨县县令，这还是皇帝下诏“被做官”，干了不到一年便“告老还乡”了。许慎最大的愿望是做学问，即使在做官期间也念兹在兹。估计他把八小时之外都贡献给了《说文解字》，说不准“上班时间”也会见缝插针做“私活”，潜心研究他搜集而来的上万个心爱的汉字。为了《说文解字》，在洛阳做官的许慎，不惜称病辞官，回到故乡万岁里，甘坐冷板凳，以一己之力挑起了本应由朝廷承担的巨大文化工程，耗费半生心血，于63岁完成了皇皇巨著《说文解字》，世界上第一部字典由此诞生了。
    不妨这样想，假如许慎热衷做官，那么，能写得出《说文解字》吗？可能性极小。宦海是科研、学术和创作的坟墓。道理很简单，蝇营狗苟者需要绞尽脑汁如何狼狈为奸搜刮自肥，清官良吏则需要耗费大量心血怎样战胜邪恶伸张正义，都不可能有时间去做学问。与许慎同时期的朝中名臣、即天下皆知的“四知太守”杨震，也是一位满腹经纶的大学者，但个人留下的作品仅几篇奏章而已，最后还因直言被朝中黑暗势力迫害致死。从这一点讲，后人真应该感谢和庆幸许慎厌恶做官。
    其二，老天爷帮忙。许慎活了89岁，在医学科学很落后的两千年前，一介布衣能活到这个年纪，绝对是个奇迹，绝对是老天爷帮忙。他老人家一生历经六朝，且看诸天子活的年龄：明帝刘庄47岁，章帝刘炟31岁，和帝刘肇26岁，殇帝刘隆1岁，安帝刘祜32岁，顺帝刘保29岁，和帝死后临朝称制的邓太后邓绥40岁。论生活和医疗条件，许慎显然不能与这些人相比，但他却远远地把这些人甩在了后面。
    历史上确也不乏像许慎那样高寿的文化大家，比如孟子、墨子、柳公权、陆游、黄宗羲等。但活得短的名人或许更多：贾谊33岁，曹植41岁，王勃27岁，李贺28岁，鱼玄机27岁，柳宗元、解缙均46岁，曹雪芹48岁，龚自珍49岁……假如那时老天爷一跺脚，狠心将许慎的年龄定格在像以上之人那样，世间还会有《说文解字》吗？能留下个“半拉子工程”就不错了。从这一点讲，后人着实应该感谢老天爷。
    由此启示人们——还继续“其”吧：其一，摒弃官本位崇拜，不要以官职论英雄。许慎所经历的八十多年间，有多少显赫人物“你方唱罢我登台”，多少人炙手可热，独步天下，一时何等风光！比如权臣窦宪，仗着“我姐是窦太后”，不可一世，“朝臣震慑，望风承旨，无敢违者”“刺史、守令多出其门”（《资治通鉴》卷48）。与这等赫赫权势相比，区区许慎算哪根葱？然而，正是这位小小的南阁祭酒，却成了中华乃至人类文化、文明的功臣。而窦宪之流呢？包括刘祜、刘保之类，如今还有几个人记得？只能也早已“荒冢一堆草没了”。因此，识人论世切不可用官本位去裁量，切不可慢待、藐视那些淡泊功名、痴迷学问的人。这是许慎的“故事”告诉我们的道理。
    其二，尊重人才，雪中送炭。这种尊重贵在尊重成名之前的“潜人才”。唐朝诗人杨巨源诗云：“诗家清景在新春，绿柳才黄半为匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”人才在“花似锦”的时候，通常大家都能尊重，可那些“半为匀”时的人才，他们更需要喝彩和公共力量的扶持。因此，要少些锦上添花，多些雪中送炭。
    许慎是幸运的，他健康而又长寿，63岁完成了《说文解字》，之后又活了二十多年。假如他因患病、贫穷、受迫害等原因而在四五十岁时去世，我国的文化和文明将蒙受重大损失。而这样的损失在历史上比比皆是，扁鹊死于非命，华佗遭无端怀疑被杀，刘希夷遭忌遇害，王昌龄被军阀杀死，李白落水而亡，杜甫、吴敬梓、曹雪芹因贫困交加而逝。“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”，曹公留下一部残缺的《石头记》，令无数读者扼腕叹息。这些人本应活得更长些，但却提前死了。他们的离去，那可真是“无可弥补的损失” （这里就不再说那些可怕而又使中华民族蒙受了惨重损失的“文字狱”了）。假如当时朝廷能帮他们一把，中华文化的宝库里不知要增添多少珍品。
    许慎式的“幸运工程”带有很大的偶然性，靠不住。只有把这种偶然性变成必然性，才能挽救和改变很多可能夭折的“说文解字”的命运。这也是繁荣文化最起码的要求。