桂林风景异，秋似洛阳春。
    晚霁江天好，分明愁杀人。
    卷云山角戢，碎石水磷磷。
    世业事黄老，妙年孤隐沦。
    归欤卧沧海，何物贵吾身。
    ——唐·宋之问《始安秋日》
    唐景云元年(公元710年)，唐睿宗即位，因为宋之问曾依附张易之、武三思，而将他贬至钦州(今广西钦州市)。《始安秋日》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪，经途江岭，所有篇咏传播远近”。《始安秋日》就是当时广为流传的一首诗。
    诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征，起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容：“秋似洛阳春。”洛阳的春日如何，诗人没有明说，但这是人们所熟悉的，杨柳新绿，繁花似锦，莺歌燕舞。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。
    想当年，宋之问如何春风得意，志得意满，一句“洛阳春”语意双关，今昔对比，令人慨叹。
    武则天雅好文辞乐章，宋之问巧思文华取幸。一次游洛阳龙门，武则天命群臣赋诗，左史东方虬诗先成，武则天赐锦袍。及宋之问《龙门应制》诗成奉上，“文理兼美，左右称善”。武则天夺东方虬锦袍转赐给他。宋之问不仅扈从武则天朝会游豫，而且奉承近幸的媚臣外戚宴乐优游，自感“志事仅得，形骸两忘”。这样的追求和生活使他逐渐沉溺和堕落，并自觉不自觉地陷入了统治集团内部争权夺利的政治漩涡中。后来睿宗即位，宋之问因依附张易之、武三思而获罪。
    积极入世与归隐山林属古代文人极普遍的生存状态。“世业事黄老，妙年孤隐沦”，赞美隐士研习黄老学说，脱尘出俗，能悠游世事之外。宋之问早年曾学道，在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居，热心仕途混迹官场，以致弄到“迁窜极炎鄙”“百越去断魂”的地步。他被一贬再贬终至流放，于是产生了不如归隐的思想。
    “归欤卧沧海，何物贵吾身”，表现的是急欲归隐的心理。意思是：归去吧，到那海岛上远离尘世，寄情沧海，这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹，下句反诘，深沉有力，蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好山水，只能更增添他的烦恼和感伤。
    《始安秋日》，是诗人晚期的作品，是一首成熟的五言诗。