在一些与钧瓷有关的书籍里有这样一个记载：清光绪二钧瓷十八年，禹州知州曹广权给慈禧太后庆寿，征集工匠在州衙内设窑烧造钧窑贡品，共挑选钧瓷炉、瓶、寿桃等36件珍品上贡。这批寿瓷形神兼备，宝光内蕴，莹润超玉，深受慈禧喜爱。这段文字还传播了这样一个信息：清代末年，钧瓷因进入宫廷而声名鹊起，并有一段短暂的辉煌。但是通过对相关史料的查阅和当时情况的分析，曹广权根本没有可能为慈禧献寿，因而，钧瓷清末进入宫廷一事也不复存在。

    首先，禹州还不具备烧制精美钧瓷的实力。钧瓷在宋代曾有过一段辉煌。北宋南迁后，中原内战频仍，一些优秀的窑工也随之南迁。至明代，钧瓷技术几近失传。曹广权与清光绪年间任禹州知州，任期4年，为禹州钧瓷的恢复和发展做了许多有益的工作，但由于政局混乱，民不聊生，钧瓷研制遇到了许多困难。对此，曹广权曾有一段文字记述：“近三百年来，神垕瓷业仅有黄、白粗碗，而钧瓷的奥秘更无人知晓，召来诸将选试，仅有天清一色，然多累赘， ，又几经试验，漂选钵研，成色不到半相率。”这一段文字说明，曹广权为钧瓷的恢复确实作了多方面的探索，但仍未探索出钧瓷釉色的真正奥妙，因此，根本不可能有宝光内蕴、莹润超玉的钧瓷做贡品。

    其次，慈禧进行大规模的祝寿活动很不现实。曹广权于1901年底到禹州任知州，怎有可能在1902年组织窑工烧制出精美的瓷器呢？而慈禧在此时刚刚逃往西安后返回北京，惊魂未定，百废待兴，哪里还有可能在组织大规模的祝寿活动？

    此外，如果确实有钧瓷作为贡品送到宫里，故宫博物馆应该有所存留，至少有所记载。但至目前，仍未见到相关资料和报告。上述资料只在说明一个问题，清朝末年，一些陶公曾立志恢复钧瓷。作了一些有益的探索，取得了一定经验。但这种恢复是很有限的，真正能称得上艺术品的钧瓷屈指可数。否则，也就不会有新中国成立之后的钧瓷恢复期了。