洛水南岸有个地名叫“安乐”，与在此居住了20多年的邵雍邵夫子有关。

　　邵雍是北宋著名的理学家、教育学家，与张载、周敦颐、程颢、程颐并称北宋“五子”。邵雍一生淡泊名利，不为官位所诱惑。在家庭教育方面，他注重对后辈的德行培养，提倡德才兼备，勤于修身。

　　少时刻苦攻读 在洛拒绝出仕

　　邵雍祖籍范阳(今河北涿州)，其曾祖父邵令进曾当过武将，祖父邵德新是一名儒生。到他的父亲邵古时，家境已很贫寒。邵雍从小读书用功，十多岁时，他随父迁居共城(今河南辉县)。后来为了专心学习，他在离家不远的苏门山下百源(今称百泉湖)之畔另筑一室，闭门谢客，大量读书。

　　邵雍“于书无所不读。始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年”。数年后，学业精进的邵雍想到，古人崇尚“读万卷书，行万里路”，于是决定外出游历。

　　洛阳作为北宋的西京，是北宋除都城汴京之外最大的政治、文化中心，文人云集。庆历年间，三十出头的邵雍在洛阳授徒讲学时，就有定居洛阳之意。公元1049年，邵雍从共城接来双亲，在洛河之南，辟地筑屋，开荒耕种，从此定居洛阳。

　　定居洛阳之初，邵雍一家“外无强近之亲，内无应门之童”，家徒四壁，生活困顿，一度到了自己打柴做饭侍奉双亲的境地。不过，邵雍不忧贫困、不露戚容，读书耕种、讲学交友，平和淡定。

　　富弼、司马光、吕公著等达官贵人十分敬仰邵雍，常与之饮酒作诗，不忍看他住小茅屋，资助他买了一处宅院。虽然大家多次举荐他，但他拒绝出来做官，过着自给自足的生活，并名其居曰“安乐窝”，自号“安乐先生”。

　　处世受人敬仰 教子修善积德

　　邵雍45岁得子邵伯温，十分注重作为父亲的教育责任。“我本行年四十五，生男方始为人父。鞠育教诲诚在我，寿天贤愚系于汝。”邵雍认为教育要及早进行，最要紧的是教育孩子珍惜少年时光，“一生之事慎在少”“春无再至、花无再开、人无再少、时无再来”。

　　邵雍是一位道德高尚、胸怀宽广的贤者，颇受尊敬。他对儿子的教育目标非常明确，引导孩子从小就看淡功名利禄，不慕荣华富贵，安于清贫，信守本分，坚守正道，只有这样才可能成为德才兼备之人。

　　邵雍强调，“修善积德，君之常分”，认为如果不能行善，就丧失了做人的价值。他指出，欲积德便须行善，提倡“见善必为，力尽而止”。

　　邵雍提倡轻言尚行，他说“君子常行胜言，小人常言胜行”，教导后辈要多干实事，少说空话，不断把道德认识转向道德行为乃至养成良好习惯，不断提高道德修养水平。

　　注重修身之道 传下金玉良言

　　邵雍常常教育儿子要“思贤能”“明善恶”“改过错”，并写下多首诗歌来教育儿子。

　　他在《诫子吟》中说：“善恶无佗在所存，小人君子此中分……欲成令器须追琢，过失如何不就新。”教导孩子，想要成为优秀的人才，就必须接受雕琢，犯了过失就要积极改过自新。

　　他在《教子吟》中说：“为人能了自家身，千万人中有一人……该通始谓才中秀，杰出方名席上珍……”教导孩子勤于修身，成为杰出人物。

　　邵雍提出“人患乎自满，满则止也”，把自满看成是缺乏道德修养的表现，并劝导后辈不要妄自尊大：“人之精神贵藏而用之，苟街于外，则鲜有不败者。”

　　在邵雍的教导下，邵伯温学识超群，所著之书有《河南集》《闻见录》《皇极系述》《辩诬》《辨惑》《皇极经世序》《观物内外篇解》等。

　　邵伯温以坚定的操守维护道德，不与朋党和宦官为伍。南宋名相赵鼎年轻时跟从邵伯温学习，他在为邵伯温写的墓志铭中说，邵伯温“以学识行起于元祐年间，以名节居处于绍圣年间，以言论受贬于崇宁年间”。邵伯温最终以学行、名节扬名天下，这与邵雍的教导息息相关。