历史是一个挤满了芸芸众生的平台，为了露个脸刷那点可怜的存在感，可谓极尽其能，各显神通。

        平庸的人生在一个张扬伟大和杰出的时代是一种悲哀，比如北宋的田登，不幸与欧阳修、苏轼、王安石一个时代。他们是光焰，亮瞎了世俗的眼睛。他们是风云，田登之流只能在他们浓重的阴影下喘气、焦虑忧郁。田登不甘心只给别人当分母，不甘心被埋没，使出浑身的解数留下一个家喻户晓的典故——“只许州官放火，不许百姓点灯”。

        田登是哪一年中的进士，哪一年被派到商丘做郡守，史料上语焉不详。只说他走马上任之前一个月就已经知会州衙，他在公函中表示希望第一时间看到自己的全部下属。全体人员提前三天打扫了卫生，在通往京城的路上黄土垫道、净水泼街。道两旁旌旗迎风招展，老百姓被组织起来夹道欢迎。

        田登坐在轿子里掀开轿帘，频频向群众招手致意。忽然，他看到城墙上挂着欢迎他的标语，马上招呼停轿，吩咐下去把这条标语火速撤下来。州吏一边撤标语，一边断定：新来的领导谦虚内敛不张扬。

        田登走马上任照例是听取各部门汇报工作。上述撤换标语的州吏负责案件，他在汇报前不久处理的那个诈骗案用登峰造极形容骗子的手段。田登一拍惊堂木：来呀，拉下去打三十大板。可怜的州吏被打得皮开肉绽，却不知道原因。田登的“秘书”瞅个机会悄悄告诉他是因为登峰造极那个“登”，自己在太守来的第二天就被掌了嘴巴，盖因乡绅来拜见新官，他看人多吩咐同事搬几个凳子，让客人落座。田登也不顾人多，一巴掌甩了过来。

        田登自己也很生气，责怪这个团队素质太低不学无术不看历史。他召开专题会，以会代训学习《春秋谷梁传》“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾”。为尊者讳你们懂吗？如果不懂就学一点圣学，如果懂就是无视本官的存在，故意和我过不去。他威严的目光像扫描仪一样扫过每一个下属的脸，下属们垂下的眼睛看到自己的心，一个学究的心说：沐猴而冠。一个心说：以己昏昏使人昭昭。后排那位心说：声音越响马车越空。

        好汉不吃眼前亏，为了避免皮肉之苦和精神虐待，州吏们避开了所有和登有关的字眼。东风夜放花千树，一年一度的元宵节到了，上边来了公文：盛世太平普天同庆，宣诏天下放灯三日。州吏们转发公文，张榜在城墙上：本州按照惯例，放火三天。虽然早就听说新任太守威仪八方，自讳其名，知道他的厉害和存在，还是满城哗然。“只许州官放火，不许百姓点灯”的典故像新年爆竹飞扬的纸屑，飘到东京开封。

        宋神宗听说这个典故，正在为新旧党争头疼，少气无力地说：把那个姓田的召回来吧，别在外边丢人现眼了。田登成了一盏昨夜之灯，在历史的阑珊处，不知所终。可是有关他的典故一直传到陆游的时代，陆游叹了一口气说：这个人曲解圣学。孔子的为尊者讳说的是对于尊者、贤者、长者的过失保持沉默和宽容啊。于是，寥寥数笔，把田登的故事写进他的《老学庵笔记》。一个精神强大、灵魂丰满的人心灵坦荡如砥收放自如，没有忌讳，不需要刷存在感。比如陆游。