“两程故里”位于洛阳市嵩县程村，娇小玲珑的耙耧山和巍峨挺拔的九皋山被美丽的伊河轻轻隔开，陆浑湖就像一面温润的镜子，将四季的秀色揽入怀中，形成嵩县独有的美景——陆浑春晓。这里有老子、孔子的足迹，也曾有李白、岑参身影，更有两程讲学著述专注……秀美的风光，厚重的历史，以及博大精深的理学思想，将这里变成神秘的人间天堂。

　　两程指程颢和程颐兄弟，生于湖北黄陂。程颢字伯淳，号明道先生;程颐字正叔，号伊川先生。他们一生的大部分时间都在洛阳嵩县程村一带讲学著书，因此他们的学说又被称为“洛学”，又因内容主要涉及“道”和“理”，所以又称道学或理学。

　　理学是宋以后中国官方哲学的主导思想，深深渗透到中华民族发展的各个方面，同时也影响到亚洲的大部分地区乃至整个世界。如今亚洲成为世界上经济最活跃的地区，理学的传播起了不可替代的作用。洛阳嵩县的两程故里虽然没有山东曲阜的孔庙那样高大巍峨，但理学的影响一点也不亚于孔孟儒学，它的体系几乎是一部完美的道德法律。

　　理学又称后孔孟儒学，本源于儒学却又高于儒学，两程从五经中的《易》入手，直指宇宙万物苍生，使儒学中的其他部分服务于这个主题，建立了客观唯心主义哲学体系;它不仅继承了继承和发展了孔孟的教育细想，而且还把原来仁政、礼仪由纯粹的学术观点进一步条理化和系统化，同时又大胆吸收佛道中的思辨哲学，最终完成了儒学的哲学化。

　　宋元明清时期，为了巩固封建统治，统治者对理学大厦中的个别条目曲意改造，并使理学紧紧服务于封建统治秩序，把“明天理”、“去人欲”这种自身修行的鲜活思想庸俗地诠释为改恶从善，严格遵守封建伦理道德。明清时期的“八股取士”和“文字狱”更使富含生机的理学程式化，大量的知识分子埋头于经书，炫耀于清谈，后来又结出了“乾嘉学派”的怪胎。这些都极大窒息的中国的学术气氛，中国的思想界出现了万马齐喑的凶险局面。

　　近代虽然有西方民主主义和马克思主义的转播，但慈禧太后、袁世凯和国民政府等历史群丑继续对理学进行断章取义的改造，大力推行愚民政策，卑鄙地将孔孟程朱作为自己的挡箭牌。一浪高过一浪的革命运动和思想运动，也在思想上笼统打击了孔孟儒学和程朱理学，这无疑是对中国历史文化的一次无可奈何的摧残，是中国最大的思想冤案。

　　建国后，中国在进行经济建设的同时，也在思想领域大规模的“破旧立新”，不仅在思想上猛烈轰击着孔孟程朱，而且对传统的文化也进行了全盘否定，更对历尽沧桑幸存下来的珍贵文物进行了无情的扫荡，造成了令人痛心的“红色冤案”。

　　相比之下，日本、韩国和新加坡等国则继续坚理学的本真，建立了相对完善的道德体系，基本保持了国家的长期稳定，形成了较为清正的社会风气和官场作风，经济上也有了长足的进步。

　　中国三十多年的开放，中国在引进外资的同时，也引进了本属于自己的先进思想。还原理学的本来面目不仅是中国的需要，而且是必须。在世界竞争的滚滚潮流中，中国的民族思想已经受到了商品经济的猛烈冲击，社会风气和社会道德也急需要全面优化，对理学进行全面的复原已经成为全民族的神圣职责。