不得不承认，我这个沉醉于近代开封的草根，忽然被宋代的文化折服，暗自念想，待我写完这些民国开封的故事之后，一定会上接北宋，落地到民国，找一个好的契合点，把宋文化下延到民国开封。这是我近年所见所闻所想、近日的贯通萌生出的想法。

        处于儒家文化的氛围，你不得不按照儒家文化的生活方式存活。同样，生活在北宋旧都，在近代文明的光彩下，不得不回望时代文明的灿烂。就算你不去联想，现实中很多事物都与宋文化有关。有时是真，有时可笑。比如，明代才传入开封的花生糕，非得有商家在夜市上抡起木锤、穿上宋装，幌子上醒目标上“大宋花生糕”。估计宋代的皇帝也没吃过花生糕。而在喧哗之中，一些真正的宋代的东西却被忽视，甚至被糟蹋。

        我曾徒步寻找开封的汴河遗址，如今已经不见了河流、舟船、州桥、虹桥，但是还有汴河的遗址，民国时期河道已经基本干涸，随着居民的增加，渐渐填平了河道成为街巷。当年的汴河对于开封多么重要啊，东京梦华销尽之后却连条小河沟也找不到了。这该是令人遗憾的事儿，大运河申遗，怎么能离开开封的汴河？

        再说孙李唐，一个曾囚禁南唐后主、一代词宗李煜的地方，在宋代开国初期，因赵光义容不下他的思乡和回望，于是一杯牵机药送走了李煜。这个地方如今地名还在。在中国历史宏大叙事中，怎么能离开李煜的影踪？无论是缠足的肇始还是诗词歌赋的填写，都绕不过这个村庄。大宋开国的一段历史与这个村庄有着密切的联系，除了史册，我们在实地找不到任何蛛丝马迹。这不得不叫人感到十分遗憾，这样深厚的宋文化资源，而且是全国唯一的一个历史现场，却找不到“现场”。

        宋代是个开放的朝代，商业繁荣，物阜民丰。每次阅读宋词我都在想，苏轼曾在现在开封的哪个位置居住？李清照曾在开封的什么街巷有府第？看《东京梦华录》甚至会想，在开封地图上，孟元老的住所该如何标注？蔡京的官邸离繁塔有多远？中间需要经过哪些街道，路过哪些名人的宅院？如果乘水路需要转几道弯，就像现在的高速公路一样，得跨几个高速路口才可以到达？

        宋代的元宵灯会不但花灯品种丰富，而且还是市民的狂欢节，民国以来的开封花灯也是一路传承下来，直到20世纪80年代，每一届灯会无不人声鼎沸、热闹非凡。展开《清明上河图》，每一个片段都值得我们深入探究，穿的什么衣服，住的什么客店，吃的什么小吃，玩的什么器具，坐的什么轿子等，在民国开封是不是还有传承，是不是还在延续，是不是还有踪影。一想起就感觉这是一件十分好玩并且有趣的事儿。为宋着迷，为自己的生活增添丰富的营养，真好。