洛阳话里有个词叫“家使”，比如“你真家使”“你觉得你老家使”……这个“家使”就是有权势、有地位，就是厉害的意思。洛阳人为什么把厉害说成“家使”，许多语言学家都无从考证，就连这个词的写法也多有不同。《洛阳方言词典》里将其写成“家使”，流传较广，至今通用。
    王广庆先生则写成“稼啬”。他在《河洛方言诠诂》中说，因为“啬”有藏的意思，所以河洛人用“稼啬”表示人很吝啬。书中还特别说明“读稼如‘家’，啬如‘思’”，也就相当于我们今天发的“家使”的音，只是王先生的写法很少被认可。
    2002年，当“天子驾六”被发现后，洛阳人蓦然发现，原来古代就有“驾四”这一说法。《逸礼·王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”说的是古代严格的车马等级制度，天子可以用六匹马来驾车，诸侯用五匹马，公卿用四匹马，大夫用三匹马，读书人用两匹马，而老百姓只能坐一匹马拉的车。
    叶鹏先生认为“家使”应该是“驾四”的谐音。他在《追寻洛阳方言，唤起文化记忆》一文中曾说：作为外乡人，我曾不解，洛阳方言中何以把权势显赫，可以摆布他人命运形容为“jià sì”。直至“天子驾六”被发现我始明白，原来，“jià sì”乃是“驾四”的谐音。“驾四”在洛阳民间口语中，其隐含的竟是维护社会等级秩序的礼仪文化。
    既然如此，百姓为什么不把厉害说成“驾五”“驾六”呢？这怕是因为天子和诸侯的权势不为常人所企及，更不允许人随便开玩笑吧。可以想象，古代的洛阳百姓，在繁华的铜驼大街上行走时，常常能见到“驾四”的公卿，就不免有平头百姓昏昏然太把自己当回事，摆出公卿的架势，颐指气使，于是就有冷眼人冒一句“你真‘驾四’”，话里略带嘲讽。