如果要在自然地理中为中国寻找一个视觉图腾，恐怕没有什么能比奔流不息的黄河更为适合。

    黄河九曲，奔腾万里，在巩义河洛镇与伊洛河相遇。一浊一清，河洛分明，绘出一幅天然的“太极图”。黄河洛水交汇之地，亘古不变，迎接朝阳东升。

    几千年前，以河洛地区为腹心的中原大地，有了一个意义深远的名字——“中州”。它是古九州之一“豫州”的别称，地处九州之中。从那时起，“中”字便与这片丰饶的土地紧密相连。时至今日，“中”依然是中原地区人们最常用的字眼。然而，究竟何以为“中”？河洛大地又隐藏着哪些关于文明起源的答案？

    沿着历史的年轮深溯，经过十余年的发掘与研究，2020年5月7日，一个沉睡了五千三百年的古国遗址在河洛之间惊艳“出世”——双槐树遗址考古成果正式公布。自此，“河洛古国”从时光深处浮现，为世人一层层揭开早期中华文明的面纱。

双槐树遗址拥有目前发现的中国最早的“宫殿”建筑群

    这是一个被考古学家誉为“早期中华文明胚胎”的地方。它的出现，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料，有力支撑了“中华文明五千年”的科学论断。

早期中华文明的胚胎

    孟夏之月，万物并秀。位于黄河南岸以南2公里、伊洛河东4公里的双槐树遗址，正处于河洛文化中心区。站在遗址高处，黄河两岸风光尽收眼底。

    这座距今5300年的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址，在“五一”假期迎来数万游客。

    吸引公众的，在它的规格之高，令人惊叹。遗址拥有三重大型环壕、具有最早瓮城结构的围墙，是目前发现的中国最早的“宫殿”建筑群——多处院落建立在大型版筑夯土地基之上，门塾台阶、一门三道，是后世礼仪性宫殿建筑的源头。1700余座经过严格规划的大型公共墓地，所有墓葬均呈排状分布，墓葬区内的夯土祭坛遗迹更是仰韶文化遗址中的首次发现。

    凭借诸多璀璨夺目的新发现，双槐树遗址先后入选2020年度“全国十大考古新发现”和“百年百大考古发现”。考古证实，黄河流域仰韶文化中晚期系中华文明形成初期，双槐树遗址是这一时期发现的规格最高的具有都邑性质的中心聚落，因其位于河洛中心区域，被专家命名为“河洛古国”。

    “双槐树遗址一系列重要考古发现，尤其是其社会发展模式和承载的思想观念，给我们呈现出古国时代的王都气象。”著名考古学家李伯谦评价，“北斗九星及诸多凸显礼制和文明遗迹的特点，也为后世夏、商、周等王朝文明所承袭和发扬，五千多年的中华文明主根脉有望追溯于此。”

    专家们认为，双槐树遗址实证了河洛地区在距今5300年前后这一中华文明起源黄金阶段的代表性和影响力，为理解“中原地区如何成为中华文明主根主脉”这一根本命题，提供了至关重要的考古学证据。

“家蚕牙雕”见证丝绸之源

    “河洛古国”的“宝贝”很多，最让专家学者津津乐道的，莫过于一件“家蚕牙雕”。

    这是在双槐树遗址发现的国宝级文物，也是中国目前发现的时代最早的蚕雕艺术品。这个距今5300余年的“蚕宝宝”，用野猪獠牙雕刻而成，长6.4厘米，宽不足1厘米，厚度仅为1毫米。蚕虽小，细节皆备——腹足、胸足、头部组合明晰，做工精致，非常写实。望向牙雕蚕，只见它背部凸起，头昂尾翘。有那么一瞬间，感觉它似乎活了过来，正在胸腹发力、奋力吐丝。

     家蚕牙雕

    这只家蚕牙雕的出现，解决了一个悬而未决的学术难题——2013年，寻找中国丝绸之源课题启动。郑州市文物考古研究院和中国社会科学院考古研究所联合对双槐树遗址展开系统调查。既为寻丝绸，也为找源头。课题启动后，考古队在周边青台遗址、汪沟遗址陆续发现了仰韶文化中晚期的丝绸实物。但关键问题是：吐出这丝的蚕，是野生的还是驯化的？如果是野生蚕，那中国家蚕丝绸的起源就还要往后推。

    双槐树的牙雕蚕让一切不言自明。

    “不同于体态瘦小的野蚕，牙雕蚕身躯相对更为肥硕，造型与现代家蚕结构几乎完全一致。”郑州市文物考古研究院研究员、双槐树遗址考古队领队汪旭说，“这一发现，为在世界文明中独具特色的中国农桑文明起源找到了确切的实物证据和时间节点。”

    不仅如此，中国丝绸博物馆研究团队通过最新的电化学免疫技术，在双槐树W125瓮棺检测到丝蛋白。结合同时出土的部分片状丝绸，并与青台、汪沟等遗址发现的农业和丝绸实物等类比，专家们最终得出结论：不仅最早的丝绸在中国，最早的家蚕驯化和家蚕丝绸也在中国。这实证了仰韶文化时期中原地区已具有全国领先的农桑文明形态，是中华农桑文明文化传统最早的完备代表。一条“丝绸之路”的源头，由此可以追溯至五千三百年前的河洛大地。

“一门三道”见证宫室之源

    双槐树遗址的都邑性质，有诸多考古学依据。

    遗址的考古工作最早起于1984年，起初按照发现所在地命名为“滩小关遗址”，后发现其仅为遗址的一部分，于是重新命名为“双槐树遗址”，并继续展开调查。经过多年的考古调查勘探及发掘，2020年5月，东西长约1500米、南北宽约780米、面积约117万平方米的遗址终于露出全貌。

双槐树遗址发掘现场

    这座史前都邑拥有三重环壕、排布整齐的大型宫殿式建筑群、瓮城、夯土祭坛以及专门规划的墓葬区等，彰显着作为这一地区中心聚落的气魄。以三重环壕为例，内壕周长约1000米，中壕周长约1500米，外壕残长1600米，好似同心圆般层层嵌套，环抱护佑着古城。环壕兼具安全防御与城内排水双重功能，设计颇具智慧——横截面呈漏斗状，上宽下窄，上部是缓坡，再往下坡度陡然增高，一旦跌落便如瓮中之鳖。这些环壕通过吊桥和实土门道与外界相连，既保护了聚落安全，又不妨碍居民自由出入。

    位于内壕中部、中心居址区以南的大型夯土建筑群，更是这座都邑的权力中枢。该建筑群基址采用版筑法夯筑而成，主体建筑以道路为界，分为东、西两个区域，有比较明确的3处大型院落，院落前有祭坛和大型活动广场遗迹。汪旭介绍：“前面理政、后面居住，可以说是后世宫殿‘前政后寝’布局的原型。”

    尤其值得一提的是，中心居址区二号院落共发现门道3处，其中1号门道位于南墙偏东，被门柱分为3道，形成“一门三道”现象。“所谓‘一门三道’，就是1个门、3个门道，这是王权社会宫殿建筑的最高规格。”汪旭说，双槐树的“一门三道”是我国目前发现的最早的“一门三道”形制建筑遗迹，进一步凸显了这座都邑的高等级性。

    专家认为，这与后来中国古代大型宫殿式建筑一脉相承。其标志性的“一门三道”门道遗迹，凸显出大型建筑基址的高度礼仪性和宫殿建筑的源头性。从双槐树到二里头，从二里头到明清紫禁城，中国古代宫殿建筑的核心基因，在五千三百年前早已埋下伏笔。

“北斗九星”书写星空之下的文明密码

    精心选址、严谨规划、凸显等级、防御性强……对双槐树遗址越了解，人们便越被这座隐约可见古国气象的都邑所震撼。

    与同时期许多聚落相比，双槐树古城拥有与众不同的整体布局规划。遗址中心居址区域达1.8万平方米，被两道围墙、两处错位门道、加厚围墙层层围护。这是目前发现的中国时代最早的瓮城雏形。

    而最令人惊叹的发现，隐藏在中心居址区的一座房址门前。

双槐树遗址出土的陶器 本文图片由郑州市文物局 王羿 摄

     “这里出土了9个陶罐模拟的‘北斗九星’遗迹。”站在双槐树遗址中心居址区，沿着工作人员指向看去：F12房址门前的地面上，9个陶罐按照北斗星形状摆放。而在“北斗九星”遗迹上端，即古人眼中“天的中心”北极附近，还有一具完整的麋鹿骸骨和一具猪遗骸。

    “北斗九星”并非随意摆放。专家表示，农耕文明最重视春分、夏至、秋分、冬至这4个节气，而它们的确定就要依靠北斗星斗柄顶端的指向。这是中国早期农业文明的立业之本。在古人眼里，麋    鹿是瑞兽，古代有天子冬至祭天的传统。大部分鹿类在夏天脱角，只有麋鹿在冬至脱角，所以统治者把麋鹿脱角视为吉祥的象征，并把麋鹿与一年最重要的节气冬至关联。同时，麋鹿也常常被看作是可以帮助神巫上天的坐骑，呼应天上北极，预示建筑的主人可以骑着麋鹿，飞升天室，沟通天地。在麋鹿边上埋放家猪，更与人们心中的天象有关——古人把猪作为北斗“天理”的象征。

    双槐树遗址“北斗九星”的图案组合，显然具有特殊的人文内涵与政治礼仪功能，是高度重视承天之命的典型代表。它说明，五千三百年前的先民已经拥有较为成熟的天文知识，已经懂得观象授时、敬天法祖。掌握天文、制定历法，是早期王权最核心的权力来源之一——谁能告诉人们何时播种、何时收获，谁就掌握了支配社会的最高权威。

    从这个意义上说，双槐树的“北斗九星”，不仅是天文遗迹，更是王权诞生的实物见证。

    李伯谦指出，“北斗九星”及诸多凸显礼制和文明遗迹的特点，为后世夏、商、周等王朝文明所承袭和发扬。从双槐树的“北斗九星”到《尚书·尧典》中“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰”的记载，再到历代王朝“观象授时”的政治传统——一条清晰的文化传承脉络，从五千三百年前一直延续至今。

    仰望夜空，五千多年过去，星空还是那片星空，地上已是沧海桑田。河洛大地，一轮明月如常升起。今人不见古时月，今月曾经照古人。这轮明月曾见证五千多年来中华大地每一代人的生活，见证一个古老文明的诞生与成长。

    双槐树遗址是填补中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。它用一个聚落的完整面貌告诉世人：五千三百年前，黄河流域已经迈入了成熟文明的门槛。

    从这里出发，中原文明走向了更为壮阔的王朝时代。从双槐树的三重环壕到二里头的宫城制度，从双槐树的“一门三道”到紫禁城的巍峨宫阙，从双槐树的“北斗九星”到二十四节气的精准历法——中华文明的核心基因，在五千多年前的河洛古国便已拥有。而以“中”为美的文化传统，也在这片土地上生根发芽，最终成为中华文明最鲜明的精神标识之一。

    五千多年前，双槐树的先民仰望星空，将浩瀚宇宙刻进脚下的大地。五千多年后，我们依然在这片土地上仰望同一片星空。

    文明的星光，如月之恒，从远古照至今天，又继续照向未来。