河南武陟县城东南十多公里的黄河边上，有一座始建于清雍正二年的规模宏大的嘉应观。嘉应观是雍正祭祀黄河河神、封赏治河杰出功臣的一所庙宇。康熙年间和雍正初年这一带曾数次决口，以后塞决筑堤取得成效，遂建立庙宇，雍正皇帝曾在这里祭祀黄河河神，并在嘉应观东院设置河道衙署，是当时清廷治理黄河的指挥中心，在西院设置道台衙署，是地方管理河务的机构。笔者在嘉应观中参观，特别惊奇和感动的不是那酷似皇冠的御碑亭，也不是红墙碧瓦仿故宫太和殿样式的建筑物及宫、庙、衙署三体合一的独特风格，而是殿中供奉着的从汉代到清代的几位治河功臣塑像。林则徐的塑像列于其中。 

    原来，林则徐在道光年间两度治理黄河，功勋卓著，后人像崇敬河神一样以如此神圣的规格纪念他。当年林则徐也曾亲自来过嘉应观视察黄河修防事务。

　　道光十一年（1831年）农历十月初七，林则徐擢升为东河河道总督，管辖河南、山东两省境内黄河、运河的防修事务。

　　林则徐走马上任后，立即以经世务实的作风专心学习研究河务工程，每到一处，注重实地考察，林则徐决心一反历任河督的方式，亲自上大堤对所辖黄河两岸十五个厅各工段存放的秸料垛逐一拆垛检查，严明赏罚，以除河工积弊。他一丝不苟，严防“豆腐渣工程”隐患，对那些偷工减料，玩忽职守的官吏，一经查实即严惩不贷。

　　林则徐第二次参与黄河治理，情况和第一次大为不同，是以戴罪之身来到黄河边将功赎罪的。道光二十一年（1841年）农历四月，林则徐因坚持抗击英国侵略者被革去职务，流放新疆伊犁戍边。当年六月河南祥符三十一堡（今开封张家湾）黄河决口，大水一泻千里，河南、安徽两省二十三个州县直接受灾。朝廷派大学士王鼎前往开封主持堵口工程，王鼎十分器重林则徐，上书请求留下林则徐襄办堵口。王鼎为人虽正直，但苦于缺乏治河经验，事事找林则徐商量拿主意，“动辄询咨，是以竟无刻暇”。林则徐追随王鼎“朝夕驻坝”，“日夜坐与士卒同畚锸”。过度的劳累使他“奔驰成疾，既发鼻衄，又患脾泄”，他抱病支持，每天早出晚归，在工地各处奔波，督导堵口。前后历时八个多月，黄河堵口大业终于得以完成，林则徐立了大功。王鼎上奏折说：“林则徐襄办河工，深资得力。”要求对他免戍伊犁。但道光帝的圣旨下达：“林则徐着仍遵前旨即行起解，发往伊犁效力赎罪。

　　温家宝总理2006年11月13日在北京同文学艺术家谈心时，特别提及林则徐流放途中治理黄河的事迹，温总理深情地说：“他在河南近一年，水患治理后，仍然被发配往新疆。”“他写了那首著名的诗《赴戍登程，口占示家人》，其中就有‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之’那两句至今广为传诵的名言。”

　　是啊，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。和坚决抗击英国侵略者一样，林则徐两度治理黄河，也是不管个人处境如何不同，他都抱定这一信念，知难而进，毫不退避！因此，嘉应观中理所当然应有他的塑像，世代受香火供奉，被后人瞻仰。（原文转自大河报，配图来源网络）