如此天造地设，正符合宋朝著名画家郭熙“可行、可望、可居、可游”的美学标准，而这标准与人心灵的暗合，也就是最好的旅游标准。在这样的山水中，不知不觉就会被环境同化，难怪外地游客说，在南召找到了在家的感觉。
    大多山水各走各的，而南召山水却有一个中心。因而挡风聚气，成为风水宝地。南召山水在形势上是一个宝壶形，石人山一线一弯，壶底出来了，云阳、南河店左右两线的山再一弯，壶身也有了，口在鸭河，水库就叫鸭河口水库。南召有多少山脉，数不清楚，有多少条河流，一条山脉一条河，数不清山脉就数不清河。但山脉河流都往东南使劲，到鸭河无数条山脉落坡，河流汇成七条，在十里长的地方全部入库。如此造化，真乃中国地质奇观。
    南召自然造化如此神奇，如此聚气，如此大势，必然反映到人文上来。因为人永远是环境的产物。
自从云南发现元谋猿人，陕西发现蓝田猿人，北京发现周口店猿人，外地就说，又是“问鼎中原”，又是“中原是人类文明发祥地”，说半天，原来中原人是别处人迁去的。这总是让河南人低着头红着脸走路。南召却发现了了50万年前的南召猿人。从此，哼，河南人又昂首挺胸了。
    南召又在全国首次发现了长城之父——楚长城，又发现了古楚国唯一的楚王行宫。谁能想到南召不但差不多拥有楚长城北线，还揭开了楚长城这一千古之谜。
    南召五朵山道家圣地，唐朝已经有名。丹霞寺佛教圣地，唐朝建的，高僧大德不少都有记载，古代连日本僧人也慕名前来学习。
    南召人受儒教浸淫，忠孝立身，又有释道补充养分，虽是山区，却古道热肠，忠厚实在。外地人在山里跑饿了，便进入农家。一会儿，山韭菜炒柴鸡蛋与饭端了出来。走时问给多少钱，农家大嫂说一句“哪好意思要钱哩”，感动得游客的眼角都湿润了。