《今古奇观》里有一段故事，一个穷困潦倒、从未做过生意的人，无奈之际出海寻找生计，用极少的本钱在漂泊的海岸线一路置换新异物品，最后把全部所得押在一个乌龟壳上。在同伴的嘲笑声中，他回到故乡剖开这个硕大的乌龟壳。孰料，一颗罕见的夜明珠出现了……

    如果把这段四海为家的漂游经历的中心点归结为骇异传奇并不为过。其实，这个“奇货可居”的“奇”字大有讲究，当我看到山陕甘会馆建筑进而联想到《今古奇观》的奇迹之类的字眼，这个逐利之徒经过一番梦幻般的浪游，从此过上锦衣玉食的日子。

    每个游子百折千回的情结便是用炫富一般的外表包藏平安居日的念想，这种宾至如归的朴素愿望就体现在山陕甘会馆的华丽包装上。砖、石、木雕刻的建筑群，既是奇迹的化身，也是回归家园的良苦用心的实现。该建筑群在极尽铺排之能事的基础上，挖空心思做好每个细节，甚至在观感上极力营造豪华奢侈的排场。但有一点是不可否认的，即华丽的装饰寄托着纯粹至极的想法。

    所谓砖、石、木的精雕细刻，就像一只古老的歌谣呼唤着游子，用人世间的荣华富贵装点良好的意愿。红尘做伴，潇潇洒洒、策马奔腾、风流倜傥，为的是安居乐业。我听到导游指着会馆的钟鼓楼、戏台、牌坊以及主体建筑讲述着一个个传说，而传说归结为一点却是一日三餐平平淡淡的味道。也许，物质财富在路上，而心灵的皈依在故土吧。

    一条闻名遐迩的街道应该有一个灵魂，而这个灵魂或许是一栋建筑、一个人物或者是其他。就目前来看，这条横贯城市南北两条主干道的徐府街的核心，当属山陕甘会馆无疑。其实，一处建筑群落如果不是纪念碑的话，留存下来十分稀少，而山陕甘会馆是个例外，因为该会馆实在是过分出色，以至于毫无敬畏之心、破坏一切的年代也动了恻隐之心，居然完好无损地将它保存至今。

    山陕甘会馆体现出来的商业精神是物质财富与精神回归的完美结合，今日有酒今日醉、及时行乐的思想在这里或多或少有所体现，但作为核心价值观的稳定安康的主题并没有乖离。

    山陕甘会馆内，既有财神的供奉，又有人生如梦的戏台，这种真真假假、虚虚实实的构建，无疑是一种骚动不安的力量将人生如戏的调侃与放浪夹杂其中。归根结底，把最好的留到最后或许是这处建筑群的暗示与告知，这可以从周边环境的改造与出新看得出来，在变化不居的时代，这处建筑被毫发无损地留存下来。

    我每次来山陕甘会馆，就会想到在戏楼办公的云飞兄，他不论何时何地念念不忘的是书法，这分虔诚几乎就是一种信念。他的书法风格最初以米芾飞流直下的潇洒不羁著称，近来参以厚重的方笔，营造出飞檐走壁的灵动气势与稳扎稳打的凝重巧妙嫁接，从而形成一种风流飞扬又含蓄稳妥的风貌。我甚至以为，他风格的形成与耳濡目染的会馆建筑精髓暗合。也许，这就是人杰地灵的补充说明吧。

    一条街道自有雨打风流的想法及其外在体现，一处经过时间考验从而成就稳固姿态的建筑无疑是一个中心，围绕中心旋转的是数不清的零碎与点缀，就像戏台上演着轻轻的叹息，没有细节的填补街道又如何热闹的起来？

    比如，租赁会馆偏房的一家钧瓷店，30年来，王姓老板不仅没有把生意做大，反而要依赖门前的酒水生意弥补不足。多年前，他一个人在此做生意时好饮酒，酒后一反常态显得可爱。后来，妻子从禹州来汴后加强管理，他戒酒后不仅不好玩，还木讷起来。

    与他同时做钧瓷生意的老乡正应了同行是冤家的古训，两位做起生意互相抄近路，以至于互不搭理，那一位做惯游击战。当时我向他提出某件钧瓷，他会在下次进货时捎带上，价格却忽高忽低。如果遇到识货的，他会退一步割让，这种做法终于导致他远走他乡。

    这片区域要进行第二次改造工程，第一次把附近的山货店街从地图上抹去，经过这次大手术，会把最好的留到最后，山陕甘会馆将会在删繁就简的改造过程中越发古老而年轻。