作为全国迄今唯一的“中国书法名园”，经过28年的建设，中国翰园碑林已经是一座以书法艺术为主题，融诗书画印碑刻艺术与古典园林建筑艺术于一体的综合性文化艺术园林。那么，结下了该怎么走？如何实现“文化高品位，园林高层次，中国碑林第一流”这一中国翰园碑林的最终发展目标呢？

    经过认真思考、探讨总结，中国翰园碑林决心深挖传统文化，紧紧抓住“文化艺术”四个字做文章。2012年以来，投入巨资建设了一批文化艺术工程。一系列文化艺术类项目的建成，不仅使景区面貌日新月异，更加靓丽。而且使中国翰园的特色定位更加彰显，艺术品位不断提升，文化内涵更加丰富。

    一、楹联文化工程

    楹联是我国传统文学形式之一，也是书法创作的传统艺术形式之一。对于丰富景区的文化内涵，提高文化品位具有重要作用。作为文化艺术园林更是不可或缺的。

    中国翰园碑林主体镶碑建筑——主体碑廊暨曲型碑廊，南北大门以及不少亭台楼榭等都是古典式建筑，门柱、廊柱众多，为它们合理配置抱柱楹联是为必须。2012年，在开封市梁园诗社主持下，为中国翰园碑林撰拟和挑选出50多副楹联，并发函邀请全国著名书法家题写，截至目前，已收到并已陆续刻制布置完成了包括中国书协副主席王家新、言恭达、吴善璋，中国书协秘书长陈洪武以及中国书协理事唐云来、张坤山等30多位全国著名书法家题写的楹联作品。这些楹联根据不同位置、不同环境的特点从书法艺术、美景、精神几个层面撰写，突显了各个景点的深邃意境和文化内涵。特别是经过全国著名书法家书写后，这些抱柱联各体兼备，集成众美，品位高雅，蔚为大观。如南大门牌楼正中张自善先生撰联，王家新书写的对联：翰墨飘香，茹古含今，曲阜西京同一脉；园林溢彩，开来继往，姑苏承德各千秋。从书法和园林两个方面概括了中国翰园碑林的价值与意义，十分贴切。中国翰园碑林的楹联文化是楹联与书法与古典建筑的完美结合，珠联璧合，相得益彰。 

    二、弘扬儒学文化工程

    中国翰园碑林以弘扬民族传统文化为己任，而儒学是民族传统文化的重要组成部分，是我国正统的学说。因而，早在1993年，李公涛先生就发起成立了河南省孔子学会（原名中原孔子学会），2000年，中国翰园碑林最大人造山景观竣工，被命名为“仰圣山”。 仰圣山建设之初，内部设计为中空，为四层大厅。按规划，将系统展示孔子的学说、行迹图等内容。2012年，“孔子圣贤馆”工程完工，这座位于仰圣山内部一楼大厅的圣贤馆，面积 平方米，103块以碑刻形式表现孔子生平事迹和言行、反映孔子思想和功绩的长篇线刻连环图画《孔子圣迹图》镶嵌于墙壁上，包括前言、圣象图碑刻及部分论语碑刻在内共展示碑刻109块。2012年 9月，一尊高3.69米的汉白玉孔子雕像竖立在仰圣山前广场中央，供世人瞻仰。孔子像背靠仰圣山，面向杨家湖，面前是仰圣山广场。2013年翰园春节祭祖大庙会期间，每日举行热烈、隆重而又传统的祭孔仪式：身着传统礼冠的一群孺子焚香鞠躬、顶礼膜拜。表达着对至圣先师孔子的无限敬意。孔子塑像的树立，彰显了翰园碑林弘扬中华传统文化的宗旨，而且对于弘扬中华美德、提高民族素质、加强民族凝聚、增强民族自信、振奋民族精神将起到教化之功。

    三、雕塑艺术工程

    2013年，中国翰园根据园区整体规划创作了文化柱、宋四家及仓颉造字、米芾拜石、高山流水等大型雕塑，不仅进一步提升了中国翰园的观赏性，而且通过一个个雕塑展示的故事，增强了其知识性和趣味性。这些雕塑，都围绕书法历史、书法人物及历史故事进行创作，每座雕塑都以其独特的形象和内涵向人们表达着深刻的意义，讲述着美丽动人的故事，让人浮想联翩，回味无穷。

    四、书画培训教室建设

    2012年，中国翰园对主体碑廊南北大殿二楼的教室进行了重新装修，新制作了高档仿古式课桌和凳子，配置了投影等现代化音像教学设备，建成了300多平方米的多功能培训教室，使之成为集会议、培训、教学为一体的多功能高档次培训场所；为更好发挥碑林的培训作用，建成书画培训基地打下了坚实基础。

    这些文化艺术工程的建设，不仅提高了中国翰园的观赏性，而且提升了其可“读”性，增加了其文化艺术含量。“文化高品位，园林高层次，中国碑林第一流”，中国翰园碑林正快步走来。